 إبلاغ عن خطأ
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
ادخل الكود التالي:
انتظر إرسال البلاغ...
|
| خطاب الجلوس: |
| أمى ومن مذهبى، |
| سأختار شعبى سياجا لمملكتي ورصيفُا |
| لكل فتى امرأة |
| فأحبوا النساء، ولا تضربوهن إن مسهن الحرام |
| ومن يستحق المرور أمام حدائق قصري . . |
| سأختار أصلحكم للبقاء . . |
| لما فات من دول مزقتها الزوابع! |
| يا شعب .. شا شعبى الحر فاحرس هوائي |
| وسرب الذباب وغيم الغبار. |
| فتبا لهذا الفساد وتبا لبؤس العباد الثكالى |
| وتبًا لوحل الشوارع .. |
| فمن كان منكم بلا علة .. فهو حارس كلبى، |
| ومن كان منكم طبيبا ..أعينه |
| سائسا لحصاني الجديد. |
| ومن كان منكم أديبا .. أعينه حاملا لاتجاه |
| النشيد و من كان منكم حكيمًا ..أعينه مستشارا |
| لصك النقود . |
| ومن كان منكم وسيمًا ..أعينه حاجبا |
| ومن كان منكم قويًا ..أعينه نائبا للمدائح |
| ومن كان منكم بلا ذهب أو مواهب |
| ومن كان منكم بلا ضجرٍ ولآلىء |
| فلا وقت عندى للقمح والكدح |
| ولأعترف |
| أمامك يا أيها الشعب .. يا شعبى |
| المنتقى بيدى |
| كرهت جميع الطغاة .. |
| لأن الطغاة يسوسون شعبا من الجهلة |
| ومن أجل أن ينهض العدل فوق الذكاء |
| المعاصر |
| لابد من برلمان جديد ومن أسئلة |
| مواطن؟ |
| ترى هل يليق بمن هو مثلى قيادة لص |
| وأعمى وجاهل؟. |
| وهل تقبلون لسيدكم أن يساوى ما بينكم |
| أيها النبلاء |
| وهل يتساوى هنا الفيلسوف مع المتسول؟ |
| هل يذهبان إلى الاقتراع معا،. |
| كى يقود العوام سياسة هذا الوطن؟ |
| وهل أغلبيتكم أيها الشعب،هم عدد لا لزوم |
| إن أردتم نظاما جديدا لمنع المفتن!! |
| إذن |
| سأختار أفراد شعبي، سأختاركم واحدا |
| واحدا . |
| كى تكونوا جديرين بى.. وأكون جديرًا بكم .. |
| وأن ترفعوا صورى فوق جدرانكم |
| وأن تشكروني لأنى رضيت بكم أمة لى.. |
| سمأمنحكم حق أن تتملوا ملامح وجهي في |
| كل عام جديد .. |
| سأمنحكم كل حق تريدون حق البكاء على |
| موت قط شريد |
| تريدون .. |
| على أى جنب تريدون .. ناموا، |
| لكم حق أن تحلموا برضاى وعطفى .. فلا |
| سأمنحكم حقكم فى الهواء.. وحقكم فى |
| الضياء |
| سأبنى لكم جنة فوق أرضى |
| ولا تسمعوا ما يقول ملوك الطوائف عنى، |
| وانى أحذركم من عذاب الحسد! |
| ولا تدخلوا فى السياسة .إلا إذا صدر الأمر |
| عني . . |
| لأن السياسة سجني.. |
| هنا الحكم شورى ..هنا الحكم شورى |
| أنا حاكم منتخب، |
| وأنتم جماهير منتخبة |
| ومن واجب الشعب أن يلحس العتبة |
| وأن يتحرى الحقيقة ممن دعاه إليه . . |
| اصطفاه .حماه من الأغلبية .والأغلبية |
| نهب |
| ومن واجب الشعب أن يرفع الأمر |
| للحاكم المنتخب، |
| أن أعارض |
| فالأمر أمرى والعدل عدلي و الحق ملك يدى، |
| واما إحالته للسراى |
| وحق الرضا، لى أنا الحاكم المنتخب! |
| وحق الهوى والطرب |
| لكم كلكم .فأنتم جماهير منتخبة! |
| أنا .الحاكم الحر والعادل . |
| سننشئ منذ انتخابى دولتنا الفاضلة |
| ولا سجن بعد انتخابى ولاشعر عن تعب |
| القافلة |
| سألغي نظام العقوبات من دولتي |
| من أراد التأفف خارج شعبى فليتأفف |
| من شاء أن يتمرد خارج شعبى فليتمرد .. |
| ..فالشعب حر.. |
| ومن ليس منى ومن دولتى فهو حر.. |
| سأختاركو واحدا واحدا مرة كل خمس |
| سنين .. . |
| وأنتم تزكوننى مرة كل عشرين |
| عامًا إذا لزم الأمر |
| أو مرة للابد |
| وان لم تريدوا بقائى، لاسمح الله |
| إن شئتم أن يزول البلد |
| أعدت إلى الشعب ماهب أو دب من سابق |
| الشعب |
| كى أملك الأكثرية .والأكثرية فوضى.. |
| أترضى أخى الشعب! |
| ترضى بهذا المصير الحقير أترضى؟. |
| معاذك!! |
| فد اخترت شعبى واختارنى الآن شعبى.. |
| فطوبى لكم .. ثم طوبى لنا أجمعين . |
| فمن سنة لم أجد خبرا واحدًا عن بلادى |
| أما من خبر؟ |
| نغير تقويمنا السنوى . . وننقش أقوالنا فى |
| وندفنها فى الصحاري ليطلع منها المطر |
| على ما أشاء من الكائنات |
| وأحمل عاصمتى فوق سيارة الجيب، |
| وأكتب فى العام عشرين سطرا بلا خطأ |
| نحوى، |
| ألغى الخبر .وما من خبر؟. . |
| وامنع عنكم عصير الشعير |
| وأختصر الناس .. أسجن ثلثًا .. |
| وأطرد كثا .. |
| وأبقى من الثلث حاشية للسمر.. |
| وما بقى من خبر؟! |
| وأطبع وجهى .. من أجلكم .فوق وجه القمر |
| لكي تحلموا كما أتمنى لكم .. تصبحون على |
| وما من خبر؟! |
| لأن الشعير طعام حميرٍ .. وأنتم أرانب |
| قلبى.. |
| كلوا ما تشاؤون من بصل أخضر أو جزر.. |
| وما من خبر؟ |
| وأدعو إلى وحدة المسلمين على سيف قيصر |
| بتاريخ فكر البشر |
| وأغلق كل المسارح .. لا مسرح فى البلد |
| وما بن تبرأ |
| ضجر! |
| ضجر! |
| ولكن قلبي عليك وقلبك من فلز أو حجر |
| أضحى لأجلك، يا شعب، إني سجينك منذ |
| الصغر |
| ومنذ صباي المبكر أخطب فيكم |
| وأحكمكم واحدا واحدا |
| وفى كل يوم أعد لكم مؤتمر |
| دو أن يتخشب؟ من منكم يستطيع |
| السهر.. |
| ثلاثين عاما |
| ليمنع شعبا من المذكريات وحب السفر..؟ |
| وحيد أنا أيها الشعب ..لا أستطيع الذهاب |
| إلى البحر |
| والمشي فوق الرصيف |
| ولا النوم تحت الشجر |
| ثقيل هو الحكم ..لا تحسدوا حاكما .. |
| أي صدر تحمل ما يتحمل صدري من |
| الأوسمة؟. |
| ثلاثين عاما على حافة الجمجمة |
| وأي يد دفعت طما دفعت يدنا من خطر؟. |
| ضجر! |
| قليلا، فمن يعيد إلى ساحة الموت |
| أمجادها؟. |
| اخطئوا .. اخطئوا .. واسرقوا وافسقوا .. |
| لأقطع كفا وأجدع أنفا وأدخل سيفا بنهد |
| وأجعل هذا الهوا،إبر |
| وأنسى همومي في الحكم، أنسى التشابه |
| أما من أحد؟ .. |
| تقاعس عن خدمتي أو بكى أو جحد: |
| أما من أحد .. شكا أو كفر! |
| ضجر! |
| ووحدي أسن القوانين |
| وحدي أحول مجرى النهر . . |
| أفكر وحدي أقرر وحدي.. فما من وزارة |
| تساعدني في إدارة أسراركم |
| ليسر لي نائب لشئون الكناية والاستعارة |
| تحلمون .. |
| ولا نائب لاختيار ثيابى وتصفيف شعرى |
| ورفع الصور |
| ولا مستشار لرصد الديون |
| . فوالله .. والله .. والله لا علم لى |
| بمالى عليكم ومالى عليكم حلال حلال .. |
| كلوا ما أعد لكم من ثمر |
| وناموا كما أتمنى لكم أن تناموا ومودين |
| بعد صلاة العشاء.. |
| وقوموا من النوم حين ينادى المنادى |
| بأنى رأيت السحر.. |
| وسيروا إلى يومكم آمنين .. ووفق نظام |
| كتابي |
| ولا تسألوا عن خطابي |
| سأمنحكم عطلة للنظر |
| ضجر! |
| ضجر! |
| سلام علي، سلام عليكم |
| ** |
| خطيئتهم عند ربهم |
| حرام حلال |
| حلال حرام |
| وتأميم أفكار شعب يحب الحياة ورقص أقل |
| فهل نستطيع المضي أماما؟ وهذا الأمام |
| حطام .. |
| أليس السلام هو الحل؟. |
| عاش السلام |
| وبعد التأمل فى وضعنا الداخلى |
| وبعد الصلاة على خاتم الأنبياء وبعد السلام |
| على، |
| وجدت المدافع أكبر من عدد.الجند فى مولتى. |
| لهذا، سأطلب من شعبى الحر أن يتكيف |
| فورا، |
| وأن يتصرف خير التصرف مع خطتى. |
| سأجنح للسلم إن جنحوا للحروب |
| ومهما أقاموا على أرضنا .. |
| وتوقف إنتاج مستقبل غامض من جثث؟ |
| أرضنا عن وسادة؟. |
| هل دمكم أيها الناس أرخص من حفنة |
| الرمل؟. |
| عم تفتش في الحرب يا شعبى الحر، |
| فليتوسع قليلا.. لماذا نخاف .. لماذا نخاف؟. |
| فهل تستطيع الجرادة أن تأكل الفيل أو |
| تشرب النيل؟. |
| في الأرض متسع للجميع .. وفى الأرض |
| متسع للسعادة . |
| ونحن هنا ثابتون .. |
| هنا فوق خمسة ألاف عام من المجد والحب . |
| مهما يمر الظلام |
| وعاش السلام .. |
| ورثتك يا شعب .. يا شعبى الحر عن حاكم |
| ضللك |
| وحطم فيك البراءة والورد .ما أنبلك! |
| وجرك للحرب من أجل بدو أباحوا نسائك |
| مذ دخلوا منزلك . |
| ولم يدفعوا الأجر .. لاشئ فى السوق، |
| لا شيء من حللك |
| لبدو الصحارى، وحرم لحم الخراف عليك، |
| ومن بدلك |
| وقادك نحو سراب العروبة حتى توحد من |
| وآن أوان الحقيقة، فليرجع الوعى للوعى .. |
| وإما السلام . |
| إما عودة الوعي، لا وعي حولي ولا وعي |
| قبلي ولا وعي بعدي |
| عرفت التصدي |
| عرفت التحدي |
| وجربت أن أستقل عن الشرق والغرب .. |
| لكنني لم أجد |
| غير هذا التردي |
| يكون الحياد شطط |
| فمن نحن؟ هل نحن شرق .. ولا رزق فى |
| الشرق؟. |
| في الشرق حزب النظام الحديدى، فى |
| الشرق تنمية للنمط |
| ولاشيء في السوق غير الخطط |
| وهل نحن غرب؟ وفى الغرب أعداؤنا |
| ينشرون اللغط؟ |
| عن الحاكم العربي وفى الغرب رامبو |
| فمن نحن؟ هل نحن حقا غلط |
| لنقضى.ثلاثين عاما من الحرب والحل في |
| هل نحن حقا غلط؟ |
| . . ليهرب منا الطعام |
| أما كنت تدرك يا شعب |
| أن الطعام سلام؟. |
| ويا أيها الشعب، آن لنا أن نصحح تاريخنا |
| كي لا يفروا من السلم .. ماذا يريدون؟. |
| يريدون أطراف سيناء؟.. أهلا وسهلا.. |
| الوقت؟ .. أهلا وسهلا.. |
| يريدون تعديل قرآن عثمان؟ أهلا وسهلا.. |
| يريدون بابل كي يأخذوا رأس نابو إلى |
| السبي؟. |
| أحمى السلم |
| والسلم أقوى من الأرض ..اأقوى وأغلى.. |
| فهم بخلاء ..لئام |
| ونحن كرام ..كرام |
| وعاش السلام |
| .. من أجل هذا السلام أعيد الجنود |
| من الثكنات إلى العاصمة . |
| وأجعلهم شرطة للدفاع عن الأمن ضد |
| الرعاع . |
| وضد الجياع |
| وفى السجن متسع للجميع |
| من الشيخ حتى الرضيع |
| ومن رجل الدين حتى النقابى والخادمة |
| فليس السلام مع الآخرين هناك |
| سلاما مع الرافضين هنا .. |
| هنا طاعة وانسجام |
| وأما الذين قضوا فى سبيل الدفاع |
| عن الذكريات وعن وهمنا ..فلهم أجرهم أو |
| خطيئتهم عند ريهمو.. |
| وما فات فات |
| ومن مات مات |
| سأحرث مقبرة الشهداء الحزينة |
| وأرفع منها العظام لتدفن فى غير هذا |
| فرادى فرادى |
| لئلا يثير الفسادا |
| ولا حق للموت أن يتمادى |
| ويقضم نسياننا الحر منا |
| سأكسر كل المدافع حتى يفرخ فيها الحمام |
| سأكسر ذاكرة الحرب .. |
| ناموا كما لم تناموا |
| غدا تصبحون على الخبز والخير ناموا |
| غدا تصبحون على جنتى |
| فاستريحوا وناموا .. |
| يعيش السلام |
| يعيش النظام |
| شالوم .. سلام ..! |
| ** |
| خطاب الأمير: |
| إذا كانت الحرب كرأ وفرأ |
| فإن السلام مكر مفر |
| أحبوا الأمير، وخافوا الأمير |
| ولا تقنطوا من دهاء الأمير |
| فليست لنا غاية فى المسير |
| على ما استقرت عليه: أمير على عرشه |
| وشعب على نعشه .. |
| أحب الرعية إن أخلصت |
| وان أرخصت دمها في سبيل الأمير |
| فعمر الرعية في الحب عمر طويل |
| أنا صانع الجيش من كل جيش بلا أسلحة |
| جمعت الجنود كما تجمع المسبحة |
| ومجتمعا يدمن المذبحة |
| أنا السيف والورد والمصلحة |
| وليس على ما أقول شهود |
| وليس على ما أريد قيود..، |
| الحدود |
| وليس العدو عدوًا إلى أخر الحرب .. |
| سياستنا أو كياستنا حين نحرق أطفالهم |
| بالصواريخ |
| كي لا يمروا، |
| فإن كانت الحرب كرًا وفرًا |
| فإن السلام مكر مفر |
| حقوق الأمير على الناس أكبر من واجبي |
| ألم أجد الناس جوعى .. فأطعمت |
| وعارية فكسوت |
| وتائهة فهديت! |
| وساويت بين المثقف والمرتزق |
| وأما بنعمة ما أنعم الحكم حكمى |
| ألم أبن خمسين سجنا جديدا لأحمى اللغة |
| من الحشرات ومن كل فكر قلق أ. |
| ألم أخلط الطبقات لألغى نظام التقاليد |
| والمرجعية والزمن المحترق؟! |
| فمن يذكر الآن أجداده؟ |
| ومن يعرف الآن أولاده؟ |
| ومن يستطيع الحنين إلى زهر ذابلة |
| ومن يستطيع التذكر دون الرجوع إلى |
| حارس القافلة؟ |
| وأما بنعمة ما أنعم الحكم حكمى عليك |
| فحدث |
| ملك، |
| دعوا الأرض بورا، لأن الفلاحة عار |
| القدامى |
| قطعت الشجر |
| وألغيت بؤس الزراعة |
| لأستورد الثمر الأجنبي بنصف التكاليف |
| ولا تعملوا في المصانع، فهى ديون على دولة |
| تتنامى |
| رويدا رويدا على فائض الحرب من شهداء |
| ومن جثث في العراء، وبترولنا دمكم |
| والصناعة إنتاج ما أنتجت حربنا من يتامى |
| نوظفكم في معارك لا تنتهى كى يعيشوا |
| يتامى |
| لنحيا الحزينة عاما وعاما |
| وإلا ...فمن أين أطعمكم .والإمارة قفر |
| وأن الحروب اقتصاد معافى .. وحر |
| وان الهزيمة ربح ونصر |
| وان كانت الحرب كرًا وفرًا |
| فإن السلام مكر مفر |
| ******** |
| ماذا يريد الأمير المحارب؟ |
| أقول: أريد حروبا صغيرة |
| سأختار شعبا صفيرا حقيرا أحاربه كى |
| أحارب |
| وأحمى النظام من الباحثين عن الخبز بين |
| الزرائب |
| فحين نخوض الحروب |
| يحل السلام على الجبهة الداخلية ننسى |
| الحليب . |
| فيا قوم قوموا .. فهذا أوان الأمل |
| وهذا أوان النهوض من المأزق المحتمل |
| إذا حاصرتنا جيوش الشمال |
| وإن حاصرتنا جيوش الجنوب |
| ندمر إخوتنا في الشمال |
| فلا تقنطوا من دهاء الأمير ولا تقعوا فى |
| الغلط |
| فخير الأمور الوسط |
| ولا تسألوني أفي الأمر سر؟ |
| فإن السلام مكر مفر!. |
| تقولون ماذا عن السلم، ماذا يريد الأمير؟ |
| أقول: أريد من السلم ما لا فضيحة فيه . |
| أغازله دون أن أشتهيه |
| وأبنيه سرًا، وأحرسه بالحروب الصفيرة |
| كي يتقيني العدو وكي أتقيه .. |
| ومن طيش هذا الشباب |
| وأحصي مدافعهم ثم أحصي مدافعنا |
| وأحصى مصانعنا ثم أحصى مصانعهم |
| الفوارق سلم |
| وأحصى مواقعنا ثم أحصى مواقعهم |
| الفوارق سلم . |
| لأن السلام المقام على الفرق بين العدوين |
| ظلم |
| ولابد من نصف حرب |
| وأحفظ حكمي |
| أحارب من أستطيع محاربته |
| بلا رحمة أو حرام |
| أسالم من لا أريد ولا أستطيع محاربته |
| بغير معاهدة للسلام |
| فإن السلام مغامرة كالحروب .. وشر |
| وان كانت الحرب كرا وفرأ |
| فإن السلام مكر مفر |
| ويا قوم .. يا قوم،من أخر الليل يطلع فجر |
| سلام عئيكم إلى مطلع الفجر أيها الصابرون |
| على الليل حولي |
| عليكم، لكي يتساوى الجميع بظلمى وعدلى.. |
| أعرف يا أيها الناس، ما تحمل النفس |
| والنفس أمارة بالتخلي |
| عن الصعب، والمجد صعب كما تعلمون، |
| قليل التجلي، |
| فلا تقطنوا من دهائى ومن رحمة النصر |
| درجات . |
| فمنه الطويل ومنه القصير .ومنه الذى |
| يستمر |
| سأحكمكم لا مفر |
| إذا كانت الحرب كرًا وفرًا |
| فإن السلام مكر .. مفر . |
| ** |
| خطاب القبر!: |
| أعدوا لى القبر قصرا يطل على القصر |
| من وجهة البحر، قصرا يدل الخلود عليَّ . |
| يدفع أحلامكم صلوات ..إلى |
| فمن كان يعبر هذا البلد |
| وحى هو العرش حتى الأبد |
| بلغت الثمانين، لكننى ما عرفت السأم |
| وقد أتزوج في كل يوم فتاة |
| وأبكي عليكم، أرثيكم يوم تهوى البيوت |
| على ساكنيها، ويسكنها العنكبوت |
| فمن واجبي أن أعيش |
| ومن حقكم أن تموتوا |
| لأنجب جيلا جديدا يواصل أحلامكم |
| فما من أحد |
| رأى ما رأيت .. وما من بلد |
| فمن كان يعبد هذا البلد |
| فقد مات، أما الذى كان يعبدنى |
| دعني وشعبي الولد، |
| وبعد الثمانين تأتي ثمانون أخرى |
| لأرتاح مما خلقت وممن خلقت |
| فمن يعبدون؟ |
| وكيف تعيشون بعدى؟ |
| ومن سوف يحرس أبوابكم من جراد المطر |
| ويحميكم من ذئاب الشجر؟ |
| أبا لخبز وحده؟ بالخبز وحده |
| وفى البدء ..كنت .. وكونت هذا الوطن |
| بعبادة خالقه، |
| فاعلموا واعلموا |
| بأن الذي قد خَلق |
| وإن كان لابد من موتنا فاسبقوني |
| خذوا زوجتي معكم وخذوا أسرتي .. |
| وجهاز القلق .. |
| ولا تنشئوا أي حزب هناك |
| ولا تأذنوا لقدامى الضحايا بأن يسكنوا |
| ولا تسمحوا للتلاميذ أن يسرقوا دمعكم |
| الحياة |
| على الأرض أو تحتها |
| عما رفضت التساؤل فيه |
| أنا الموت .. والموت لا ريب فيه |
| فلا تهربوا من مشيئة قصري |
| فقد أختنق |
| وحيدا بغير جماهير تعبدني |
| ولقد ألتحق |
| بكم كي أراقبكم ..كي أحاسبكم |
| فقد هلكت |
| وأما الذي كان يعبدني |
| فمن حقه أن يعيش معي فوق هذا التراب |
| وتحت التراب ..معي للأبد |
| أعدوا لي القبر قصرا يطل على البحر |
| قصرا مليئا بأجهزة الاتصال الحديثة |
| سآمر فورًا، بنقل الوزارات والذكريات |
| ومجموعة الصور النادرة |
| سأنقل كل الحصون وكل السجون وكل |
| لأحكمكم في المقر الجديد |
| بصيغة دستورنا الحاضرة |
| ولكنني سأعدل بند الوراثة |
| أثبت الميت أن الذى كان حيا هو الميت فيه |
| لئلا يطالبنا الدود بالآخرة |
| أعدوا لي القبر أوسع من هذه الأرض |
| أقوى من الأرض |
| قصرًا يلخص بحرًا بنافذة من سحاب |
| على فرس الغيم والغيم أبيض يهتز حولي |
| ويرسم لاسمي تاجًا وقوس قباب |
| أعدوا لي العرش من ريش مليون نسر |
| ونادوا ملائكة الشعر: صلى عليه وصلى له |
| لينسى الهواء وينسى التراب، |
| سأختار هذا الممر الصغير |
| لأقضى على الموت فيها .. وفى |
| وأفتح أخر باب .. |
| فمن كان يعبد منكم هنا الآخرة |
| ومن كان يعبدني .. فإني حى.. .وحى .. وحى .. |
| خطاب الفكرة . |
| إذا قدر الحزب للشعب أن يحمل الدرب |
| فكرة .. |
| وأن يرفع الأرض أعلى من الأرض فكره |
| وأن يفصل الوعي عن واقع الوعي من أجل |
| فكرة |
| أقول لكم ما يقول لى الحزب والحزب فوق |
| الجماعة |
| سنقفز فوق المراحل عصرا وعصرين ..فى |
| كل ساعة . |
| لنبني جنة أحلامنا اليوم فى نمط من مجاعة |
| ونمنع بيع الدجاج وبيض الدجاج |
| وملكية الظل ملكية خاصة |
| فلنؤمم إذن كل أشجارنا الجائعة |
| وكل نباتاتنا الضائعة |
| ثمانين نخله |
| وعشرين زيتونة |
| وألفا وسبعين فجله |
| سنلغي الزراعة |
| بحزب وشعب و فكره |
| أقول لكم ما يقرره الحزب، والحزب سلطتنا |
| طبقه |
| هي القوة الصاعدة |
| ونعلن من أرضنا ثورة الفقراء على الفقراء |
| فليس على أرضنا أغنياء |
| على فقرنا، فى إذاعتنا والجريدة |
| سنقطع دابر أعدائنا الطبقيين .. أهل العقيدة |
| السماء |
| إذا الشعب يوما أراد |
| فلابد أن يستجيب الجراد .. |
| فهيا بنا أيها الكادحون وصناع تاريخنا |
| الحر، هيا بنا |
| والعبرات |
| وكل الروايات والأغنيات القديمة والوجع |
| العاطفي |
| وما ترك الغرب والشرق فينا من الذكريات |
| لنصنع من كل حبة رمل خليه |
| وننجز خطتنا المرحلية |
| فإن كانت الأرض عاقر |
| فإن القيادة حبلى بما يجعل الأرض خضراء |
| وهزوا الشعار، ليساقط الوعي فكره |
| فنحن الذين |
| ونحن الذين |
| سنحرق كل المراحل ..كى نصنع الطبقة |
| إلى سدة الحكم حتى نعبر عنها بحزب |
| ويا شعب .. يا شعب حزبك، شد الحزام |
| عن القيمة الزاندة |
| ولكننا ندرك الآن أن الطبيعة أفقر منا |
| وندرك أن السلع |
| لننتج وعيًا جديدًا |
| وربوا الشعارات .. وادخروها |
| وإن صدئت طوروها |
| أولادكم فاطبخوها |
| وصلوا لها و أعبدوها |
| وان مسكم مرض .. علقوها |
| على موضع الداء فهى الدواء |
| وثروتنا في بلاد بغير معادن |
| وواقعنا ما نريد له أن يكون |
| وليس كما هو كائن .. |
| وهى رسالتنا الرائدة . |
| وإذا استثمرت جيدا |
| أثمرت بلدا سيدا |
| حالمًا سالمًا |
| بحزب وفكره |
| وصفوا التماثيل أعلى من النخل والأبنية |
| وصف التماثيل أفضل للوعى من أمهات |
| النخيل |
| تماثيل أفضل للوعي من أمهات النخيل |
| تذكركم بنشيد الطلائع: نحن أتينا لكي |
| ننتصر |
| ولابد للقيد أن ينكسر |
| ولابد مما يدل على الفرق بين النظام الجديد |
| وبين النظام العميل |
| ولابد من صورة الفرد كي يظهر الكل في |
| واحد |
| تماثيل تعلو على الواقع المندحر |
| وتخلق مجتمع الغد من فكرة تزدهر |
| فلا تجدعوا أنفها عندما تسغبون |
| ولا تملأوا يدها بالرسائل ضدي وضد |
| السجون |
| ولا تأذنوا للحمام المهاجر أن يستريح |
| عليها .. |
| ولا تبصقوا حولها ضجرا |
| ولا تنظروا شذرا |
| سأزرع التماثيل جيش الدفاع عن الأمنية |
| سنصمد مهما تحرش هذا الجفاف بنا |
| سنصمد مهما تنكر هذا الزمن |
| سنصمد حتى نهاية هذا الوطن |
| سنصمد حتى تجف المياه ..لآخر قطره |
| وحتى يموت الرغيف الأخير ..لآخر كسره |
| وحتى نهاية أخر متز كان يحلم مكى .بأخر |
| فإن مات هذا الوطن |
| فقد عشت من أجل فكره |
| ولا تسألوا الحزب من أجل أية فكره |
| نموت؟ |
| ستولد ثورة |
| ستولد فكره |
| سلام عليكم |
| سلام على فكرةٍ |
| سوف تولد من موت شعبٍ وفكره! |
| ** |
| وفى كل امرأة أفعوان . |
| اجلوهن في الصبح جلده، |
| لئلا يوسوس فيهن شيطانهن، |
| وفى الليل جلده |
| لئلا يعدن إلى لذة الإثم |
| واستغفروا الله، وارموا |
| ولا تهجروهن فوق المخدة |
| وإن النساء حبيباتنا من قديم الزمان |
| إذا كان ابني هو ابني |
| وفى كل مرة، |
| أرى رجلا واقفا بن قلبى وامرأتى |
| ولكنني .لا أراه |
| لأقتله أو لأقتلها، بيد أنى أراه |
| ويقتلني كل يوم وفى كل سهره |
| يهاجمني عاشق سابق عند باب القرنفل |
| فكيف أحرر أحساد زوجاتنا من أصابع |
| غيري؟. |
| وكيف أغير جلدا بجلد .ونهدا بنهد.. ونهرا |
| بنهر؟. |
| وكيف أكون امرأة من بياض البداية؟ |
| وعندي من الليل ألحر من ألف ليلة |
| أكثر من ألف امرأة لا تغير فخ الحكاية |
| ولكن قلبي موله |
| وعرشي مؤله |
| وان النساء على كل معصية قادرات |
| وأن النساء حبيباتنا |
| فشب الدبيب بأجسادهن، وضاجعن |
| وأول قط، وأول ساعي بريد، وأول كتاب |
| هذا الخطاب |
| وبرأن عائشة من ظنون عليٍ |
| ولكن تأوهن بعد العتاب |
| أصحراء حول الحميراء، مطلع ليل، وشاب |
| وكيف تحرش ملح بثوب الحرير الأخير .. |
| ضربن على سحرهن الحجاب |
| ولكن هذا الذي لا يرى قد رأى واستجاب |
| فهل تتغطى العواصف يوما بشال |
| السحاب؟. |
| وماذا وراء الحجاب؟. |
| رغم الحزام، ورغم الحرام، ورغم العقاب |
| قوارير تكسر .. |
| وذاكرة للغياب |
| ففي أي بئر نخبئ زوجاتنا |
| وفى أي غاب؟ |
| وفى وسعهن ملاقاة أى هلالٍ .. |
| ينام على غيمة أو سراب .. |
| وفى وسعهن خيانتنا بين أحضاننا |
| والبكاء من الحب .. والاغتراب |
| وفى وسعهن إزالة أثارنا عن مواضع |
| أسرارهن . |
| كما يطرد المرء عن راحتيه الذباب |
| ويلبسن في كل يومين قلبا جديدا |
| كما يرتدين الثياب |
| فما نفع هذا الحجاب |
| وما نفع هذا العقاب؟ |
| وإن النساء على كل معصية قادزات |
| وان النساء حبيباتنا .. |
| تعبت .. ولو أستطيع جمعت النساء .. |
| بواحدة واسترحت |
| وأنجبت منها وليا على العهد حين أشاء |
| وليا على العهد مثلي وجدي |
| ويحفظ خير سلاله |
| لخير رسالة |
| ويجمعكم حول قصري ومجدي هاله |
| ولكنني قلق، فالنساء هواء وماء |
| وفاكهة للشتاء |
| وذاكرة من هواء |
| وان النساء إماء |
| وكيدي عظيم .. ولكن فيه موهبة للبكاء |
| وفيهن ما أحزن الأنبياء |
| وما أشعل الحرب بين الشعوب |
| وما أبعد الناس عن ملكوت السماء |
| فكيف أحل سؤال النساء؟. |
| وكيف أحرركم من دهاء النساء؟ |
| على كل امرأة أن تخون معي زوجها |
| لأعرف أنى أبوكم |
| وأخذ منكم ومنهن كل الولاء.. |
| وقد تسألون: وكيف تنفذ مذا القرار؟ |
| أقول: سأعلن حربا على دولة خاسرة |
| يشارك فيها الكبار |
| سأعلن حربا لمدة عام |
| تكون النساء عليكم حرام |
| وأبعث غلمان قصري وهم عاجزون إلى |
| كل بيت |
| ليأتوا إليَّ بكل فتاة وبنت |
| لأحرث من شئت منهن: |
| بعد الظهيرة بنت |
| وفى الليل بنت |
| وفى الفجر بنت |
| لتحمل منى جميع البنات |
| وينجبن مني وليا على العهد .. مئى .. |
| سأختاره كيف شئت |
| صحيحا فصيحا مليح القوام |
| .. وبعدئذ أوقف الحرب، من بعد عام |
| لأول مرة |
| وأنيَّ أبني |
| بلادا بلا دنس أو حرام |
| فألف سلام عليكم |
| وإن النساء حلال عليكم |
| فلا تهجروهن، لا تضربوهن، هن الحمام |
| وهن حبيباتنا، والسلام عليكم .. .. عليهن |
| ألف سلام .. |
| وألف سلام!! |
| ** |
| خطاب الخطاب: |
| إذا زادت المفردات عن الألف، جفت عروق |
| الكلام |
| وشاع فساد البلاغة .. وانتشر الشعر بين |
| العوام، |
| ما حولها من غمام |
| فأن تمدح الورد معناه، أنك تهجو الظلام |
| وأن تتذكر برق السيوف القديمة معناه: أنك |
| تهجو السلام |
| أنك تهجو النظام |
| الأسى عن هديل الحمام .. . |
| بيننا من حطام |
| وتنشئ عالمها المستقل وتهرب من شرطتي |
| في الزحام |
| وتخلق واقعها فوق واقعنا، أو تجردنا من |
| سياج المنام |
| التدخل بين النيام |
| أنا سيد الحلم! لاتجلسوا حول قصرى |
| بغير الطعام |
| ولاتأذنوا للفراشات بالطيران الإباحى فى |
| لغة من رخام .. |
| كل عام . |
| .. ومن لغتي تعرفون الحقيقة فى لفظتين: |
| فلا تبحثوا فى القواميس عن لغةٍ لا تليق |
| فان زادت المفردات عن الألف عم الفساد .. |
| وساد الخراب، |
| لأن الكلام الكثير غبار الذباب |
| خطاب النظام .. |
| وفى لغتي قوتي . واقعي لغتي واقعي |
| وليس على النهر أن يتراجع عما فتحنا له |
| سنجرى معا فوق موج الدفاع عن الاندفاع |
| الكبير لفكر الصواب |
| وماذا لو اكتشف القوم أن الدروب إلى |
| الدرب معجزة من سراب! |
| وماذا لو ارتطم البر بالبحر والبحر بالبحر، |
| إلى أين يا بحر تأخذنا؟ والخطاب يواصل |
| قطعنا كثيرا من القول، فليتبع الفعل |
| خطوتنا في طريق العذاب |
| صلبة للسحاب |
| هذا الخراب |
| ليسر الخطاب على موت أبنائنا الفائبين .. |
| ويعلو الضباب |
| إلى شرفة القصر .. والمنبر الحجرى المغطى |
| بعشب الغياب |
| لا تسألوا: من يذيع الخطاب الأخير: أنا أم |
| فقد يصدق القول . قد يكذب القائلون، |
| ويحيا الغبار ويفنى التراب . |
| وقد تجهض الأم حين تشك بأن الجنين ابنها |
| ليعيش الخطاب |
| خطابي حريتي، باب زنزانة من ثلاثين |
| بصدمة واقعها . لاتفير إيقاعها، ولا تقدم |
| إلا الجواب، |
| كلامي غاية هذا الكلام |
| خطابي واقع هذا الخطاب |
| نظام الخطاب .. |
| الكلام |
| إذا جف ماء البحيرات، فلتعصروا لفظة |
| من خطاب السحاب |
| وإن مات عشب الحقول، كلوا مقطعا من |
| وإن قصت الحرب أرضى، فلتشهروا |
| مقطعا من خطاب الحسام |
| ففي البدء كان الكلام، وكان الجلوس على |
| العرش |
| في البدء كان الخطاب . |
| وخمسين عاما .. ونام! |
| أما قلت يوم جلست على العرش إن العدو |
| يريد سقوط النظام |
| وان البلاد تروح وتأتى؟ وان المبادئ ترسو |
| رسو الهضاب! |
| وان قوى الروح فينا خطاب سيبقى، ولم |
| يبق غير الخطاب! |
| فلا تسرفوا في الكلام لئلا تبدد سلطة هذا |
| الكلام .. |
| ولا تدخلوا في الكناية كي لا نضل الطريق |
| الثوابت في وطن من وئام |
| وللشعر تأويله، فاحذروه كما تحذرون الزنى |
| والربا والحرام . |
| .. وان زادت المفردات عن الألف باخ الكلام |
| وشاخ الخطاب |
| وفاضت ضفاف المعاني ليتضح الفرق بين |
| الحَمام وبين الحمام |
| .. وفى لغتي ما يدير شئون البلاد، ويكفى |
| يكفى لنرفع سيف البطولة فوق السحاب . |
| وفى لغتي ما يعبر عن حاجة الشعب لححتفال |
| بهذا الخطاب |
| فلا تسرفوا في ابتكار الكثير من .المفردات |
| وشدوا الحزام |
| فان ثلاثين مفردة تستطيع قيادة شعب يحب |
| السلام . |
| وإن خطاب النظام |
| نظام الخطاب .. |
| بواحدة واسترحت |
| وأنجبت منها وليا على العهد حين أشاء |
| وليا على العهد مثلي وجدي |
| ويحفظ خير سلاله |
| لخير رسالة |
| ويجمعكم حول قصري ومجدي هاله |
| ولكنني قلق، فالنساء هواء وماء |
| وفاكهة للشتاء |
| وذاكرة من هواء |
| وان النساء إماء |
| يغيرن عشاقهن كما يشتهى كيدهن العظيم |
| وكيدي عظيم .. ولكن فيه موهبة للبكاء |
| وفيهن ما أحزن الأنبياء |
| وما أشعل الحرب بين الشعوب |
| وما أبعد الناس عن ملكوت السماء |
| فكيف أحل سؤال النساء؟. |
| وكيف أحرركم من دهاء النساء؟ |
| على كل امرأة أن تخون معي زوجها |
| لأعرف أنى أبوكم |
| وأخذ منكم ومنهن كل الولاء.. |
| وقد تسألون: وكيف تنفذ مذا القرار؟ |
| أقول: سأعلن حربا على دولة خاسرة |
| يشارك فيها الكبار |
| سأعلن حربا لمدة عام |
| تكون النساء عليكم حرام |
| وأبعث غلمان قصري وهم عاجزون إلى |
| كل بيت |
| ليأتوا إليَّ بكل فتاة وبنت |
| لأحرث من شئت منهن: |
| بعد الظهيرة بنت |
| وفى الليل بنت |
| وفى الفجر بنت |
| لتحمل منى جميع البنات |
| وينجبن مني وليا على العهد .. مئى .. |
| سأختاره كيف شئت |
| صحيحا فصيحا مليح القوام |
| .. وبعدئذ أوقف الحرب، من بعد عام |
| وأعلن عيد السلام |
| وأعرف مرة |
| لأول مرة |
| وأنيَّ أبني |
| بلادا بلا دنس أو حرام |
| فألف سلام عليكم |
| وإن النساء حلال عليكم |
| فلا تهجروهن، لا تضربوهن، هن الحمام |
| وهن حبيباتنا، والسلام عليكم .. .. عليهن |
| ألف سلام .. |
| وألف سلام!! |
| ** |
| خطاب الخطاب: |
| إذا زادت المفردات عن الألف، جفت عروق |
| الكلام |
| وشاع فساد البلاغة .. وانتشر الشعر بين |
| العوام، |
| وصار على كل مفردة أن تقول وتخفى |
| ما حولها من غمام |
| فأن تمدح الورد معناه، أنك تهجو الظلام |
| وأن تتذكر برق السيوف القديمة معناه: أنك |
| تهجو السلام |
| أنك تهجو النظام |
| الأسى عن هديل الحمام .. . |
| بيننا من حطام |
| وتنشئ عالمها المستقل وتهرب من شرطتي |
| في الزحام |
| وتخلق واقعها فوق واقعنا، أو تجردنا من |
| سياج المنام |
| التدخل بين النيام |
| أنا سيد الحلم! لاتجلسوا حول قصرى |
| بغير الطعام |
| ولاتأذنوا للفراشات بالطيران الإباحى فى |
| لغة من رخام .. |
| .. فمن لغتي تأخذون ملامح أحلامكم مرة |
| كل عام . |
| .. ومن لغتي تعرفون الحقيقة فى لفظتين: |
| حلال، حرام |
| فلا تبحثوا فى القواميس عن لغةٍ لا تليق |
| فان زادت المفردات عن الألف عم الفساد .. |
| وساد الخراب، |
| لأن الكلام الكثير غبار الذباب |
| خطاب النظام .. |
| وفى لغتي قوتي . واقعي لغتي واقعي |
| فقد تربح النظرية مايخسر الشعب، |
| وليس على النهر أن يتراجع عما فتحنا له |
| من سياق وغاب |
| سنجرى معا فوق موج الدفاع عن الاندفاع |
| الكبير لفكر الصواب |
| وماذا لو اكتشف القوم أن الدروب إلى |
| الدرب معجزة من سراب! |
| وماذا لو ارتطم البر بالبحر والبحر بالبحر، |
| وامتد فينا العباب! |
| إلى أين يا بحر تأخذنا؟ والخطاب يواصل |
| أنرجع من حيث ضعنا؟ إلى أين يرجع هذا |
| قطعنا كثيرا من القول، فليتبع الفعل |
| خطوتنا في طريق العذاب |
| ولكن إلى أين نرجع يابحر؟ والبر ذاكرة |
| صلبة للسحاب |
| قطعنا قليلا من الفعل: فليملأ القرل ساحة |
| هذا الخراب |
| ليسر الخطاب على موت أبنائنا الفائبين .. |
| ويعلو الضباب |
| إلى شرفة القصر .. والمنبر الحجرى المغطى |
| بعشب الغياب |
| لا تسألوا: من يذيع الخطاب الأخير: أنا أم |
| خطاب الخطاب؟ |
| فقد يصدق القول . قد يكذب القائلون، |
| ويحيا الغبار ويفنى التراب . |
| وقد تجهض الأم حين تشك بأن الجنين ابنها |
| ليعيش الخطاب |
| خطابي حريتي، باب زنزانة من ثلاثين |
| مفردة لا تصاب، |
| بصدمة واقعها . لاتفير إيقاعها، ولا تقدم |
| إلا الجواب، |
| كلامي غاية هذا الكلام |
| خطابي واقع هذا الخطاب |
| نظام الخطاب .. |
| خطابي شد المسافات بين الكلام وبين معانى |
| الكلام |
| إذا جف ماء البحيرات، فلتعصروا لفظة |
| من خطاب السحاب |
| وإن مات عشب الحقول، كلوا مقطعا من |
| خطاب الطعام |
| وإن قصت الحرب أرضى، فلتشهروا |
| مقطعا من خطاب الحسام |
| ففي البدء كان الكلام، وكان الجلوس على |
| العرش |
| في البدء كان الخطاب . |
| سنمضى معا، جثة . جثة، فى الطريق |
| وماذا لو ابتعد الفجر عنا، ثلاين عاما |
| وخمسين عاما .. ونام! |
| أما قلت يوم جلست على العرش إن العدو |
| يريد سقوط النظام |
| وان البلاد تروح وتأتى؟ وان المبادئ ترسو |
| رسو الهضاب! |
| وان قوى الروح فينا خطاب سيبقى، ولم |
| يبق غير الخطاب! |
| فلا تسرفوا في الكلام لئلا تبدد سلطة هذا |
| الكلام .. |
| ولا تدخلوا في الكناية كي لا نضل الطريق |
| ونفقد كنز السراب |
| الثوابت في وطن من وئام |
| وللشعر تأويله، فاحذروه كما تحذرون الزنى |
| والربا والحرام . |
| .. وان زادت المفردات عن الألف باخ الكلام |
| وشاخ الخطاب |
| وفاضت ضفاف المعاني ليتضح الفرق بين |
| الحَمام وبين الحمام |
| .. وفى لغتي ما يدير شئون البلاد، ويكفى |
| يكفى لنرفع سيف البطولة فوق السحاب . |
| وفى لغتي ما يعبر عن حاجة الشعب لححتفال |
| بهذا الخطاب |
| فلا تسرفوا في ابتكار الكثير من .المفردات |
| وشدوا الحزام |
| فان ثلاثين مفردة تستطيع قيادة شعب يحب |
| السلام . |
| وإن خطاب النظام |
| نظام الخطاب .. |
| بواحدة واسترحت |
| وأنجبت منها وليا على العهد حين أشاء |
| وليا على العهد مثلي وجدي |
| صحيحا فصيحا يواصل عهدي |
| ويحفظ خير سلاله |
| لخير رسالة |
| ويجمعكم حول قصري ومجدي هاله |
| ولكنني قلق، فالنساء هواء وماء |
| وفاكهة للشتاء |
| وذاكرة من هواء |
| وان النساء إماء |
| يغيرن عشاقهن كما يشتهى كيدهن العظيم |
| وكيدي عظيم .. ولكن فيه موهبة للبكاء |
| وفيهن ما أحزن الأنبياء |
| وما أشعل الحرب بين الشعوب |
| وما أبعد الناس عن ملكوت السماء |
| فكيف أحل سؤال النساء؟. |
| وكيف أحرركم من دهاء النساء؟ |
| على كل امرأة أن تخون معي زوجها |
| لأعرف أنى أبوكم |
| وأخذ منكم ومنهن كل الولاء.. |
| وقد تسألون: وكيف تنفذ مذا القرار؟ |
| أقول: سأعلن حربا على دولة خاسرة |
| يشارك فيها الكبار |
| ومن بلغ العاشرة .. |
| سأعلن حربا لمدة عام |
| تكون النساء عليكم حرام |
| وأبعث غلمان قصري وهم عاجزون إلى |
| كل بيت |
| ليأتوا إليَّ بكل فتاة وبنت |
| لأحرث من شئت منهن: |
| بعد الظهيرة بنت |
| وفى الليل بنت |
| وفى الفجر بنت |
| لتحمل منى جميع البنات |
| وينجبن مني وليا على العهد .. مئى .. |
| سأختاره كيف شئت |
| صحيحا فصيحا مليح القوام |
| .. وبعدئذ أوقف الحرب، من بعد عام |
| وأعلن عيد السلام |
| وأعرف مرة |
| لأول مرة |
| بأن الولي على العهد .. إبنى |
| وأنيَّ أبني |
| بلادا بلا دنس أو حرام |
| فألف سلام عليكم |
| وإن النساء حلال عليكم |
| فلا تهجروهن، لا تضربوهن، هن الحمام |
| وهن حبيباتنا، والسلام عليكم .. .. عليهن |
| ألف سلام .. |
| وألف سلام!! |
| ** |
| خطاب الخطاب: |
| إذا زادت المفردات عن الألف، جفت عروق |
| الكلام |
| وشاع فساد البلاغة .. وانتشر الشعر بين |
| العوام، |
| وصار على كل مفردة أن تقول وتخفى |
| ما حولها من غمام |
| فأن تمدح الورد معناه، أنك تهجو الظلام |
| وأن تتذكر برق السيوف القديمة معناه: أنك |
| تهجو السلام |
| وأن تذكر الياسمين وحيدًا،وتضحك، معناه: |
| أنك تهجو النظام |
| ولا تستطيع الحكومة شنق المجاز ونفى |
| الأسى عن هديل الحمام .. . |
| وبين الطباق وبين الجناس تقول القصيدة ما |
| بيننا من حطام |
| وتنشئ عالمها المستقل وتهرب من شرطتي |
| في الزحام |
| وتخلق واقعها فوق واقعنا، أو تجردنا من |
| سياج المنام |
| فيصبح حلم الجماهير فوضى، ولا نستطيع |
| التدخل بين النيام |
| أنا سيد الحلم! لاتجلسوا حول قصرى |
| بغير الطعام |
| ولاتأذنوا للفراشات بالطيران الإباحى فى |
| لغة من رخام .. |
| .. فمن لغتي تأخذون ملامح أحلامكم مرة |
| كل عام . |
| .. ومن لغتي تعرفون الحقيقة فى لفظتين: |
| حلال، حرام |
| فلا تبحثوا فى القواميس عن لغةٍ لا تليق |
| بهذا المقام، |
| فان زادت المفردات عن الألف عم الفساد .. |
| وساد الخراب، |
| لأن الكلام الكثير غبار الذباب |
| وأن نظام الخطاب |
| خطاب النظام .. |
| وفى لغتي قوتي . واقعي لغتي واقعي |
| ما يقول الخطاب |
| فقد تربح النظرية مايخسر الشعب، |
| والشعب عبد الكتاب |
| وليس على النهر أن يتراجع عما فتحنا له |
| من سياق وغاب |
| سنجرى معا فوق موج الدفاع عن الاندفاع |
| الكبير لفكر الصواب |
| وماذا لو اكتشف القوم أن الدروب إلى |
| الدرب معجزة من سراب! |
| وماذا لو ارتطم البر بالبحر والبحر بالبحر، |
| وامتد فينا العباب! |
| إلى أين يا بحر تأخذنا؟ والخطاب يواصل |
| خطبته في اليباب |
| أنرجع من حيث ضعنا؟ إلى أين يرجع هذا |
| الكلام .. إلى أى باب؟! |
| قطعنا كثيرا من القول، فليتبع الفعل |
| خطوتنا في طريق العذاب |
| ولكن إلى أين نرجع يابحر؟ والبر ذاكرة |
| صلبة للسحاب |
| قطعنا قليلا من الفعل: فليملأ القرل ساحة |
| هذا الخراب |
| ليسر الخطاب على موت أبنائنا الفائبين .. |
| ويعلو الضباب |
| إلى شرفة القصر .. والمنبر الحجرى المغطى |
| بعشب الغياب |
| لا تسألوا: من يذيع الخطاب الأخير: أنا أم |
| خطاب الخطاب؟ |
| فقد يصدق القول . قد يكذب القائلون، |
| ويحيا الغبار ويفنى التراب . |
| وقد تجهض الأم حين تشك بأن الجنين ابنها |
| ليعيش الخطاب |
| خطابي حريتي، باب زنزانة من ثلاثين |
| مفردة لا تصاب، |
| بصدمة واقعها . لاتفير إيقاعها، ولا تقدم |
| إلا الجواب، |
| كلامي غاية هذا الكلام |
| خطابي واقع هذا الخطاب |
| لأن خطاب النظام |
| نظام الخطاب .. |
| خطابي شد المسافات بين الكلام وبين معانى |
| الكلام |
| إذا جف ماء البحيرات، فلتعصروا لفظة |
| من خطاب السحاب |
| وإن مات عشب الحقول، كلوا مقطعا من |
| خطاب الطعام |
| وإن قصت الحرب أرضى، فلتشهروا |
| مقطعا من خطاب الحسام |
| ففي البدء كان الكلام، وكان الجلوس على |
| العرش |
| في البدء كان الخطاب . |
| سنمضى معا، جثة . جثة، فى الطريق |
| الطويل على لغة من صواب |
| وماذا لو ابتعد الفجر عنا، ثلاين عاما |
| وخمسين عاما .. ونام! |
| أما قلت يوم جلست على العرش إن العدو |
| يريد سقوط النظام |
| وان البلاد تروح وتأتى؟ وان المبادئ ترسو |
| رسو الهضاب! |
| وان قوى الروح فينا خطاب سيبقى، ولم |
| يبق غير الخطاب! |
| فلا تسرفوا في الكلام لئلا تبدد سلطة هذا |
| الكلام .. |
| ولا تدخلوا في الكناية كي لا نضل الطريق |
| ونفقد كنز السراب |
| ولا تقربوا الشعر، فالشعر يهدم صرح |
| الثوابت في وطن من وئام |
| وللشعر تأويله، فاحذروه كما تحذرون الزنى |
| والربا والحرام . |
| .. وان زادت المفردات عن الألف باخ الكلام |
| وشاخ الخطاب |
| وفاضت ضفاف المعاني ليتضح الفرق بين |
| الحَمام وبين الحمام |
| .. وفى لغتي ما يدير شئون البلاد، ويكفى |
| ويكفى لنستورد الخبز، |
| يكفى لنرفع سيف البطولة فوق السحاب . |
| وفى لغتي ما يعبر عن حاجة الشعب لححتفال |
| بهذا الخطاب |
| فلا تسرفوا في ابتكار الكثير من .المفردات |
| وشدوا الحزام |
| فان ثلاثين مفردة تستطيع قيادة شعب يحب |
| السلام . |
| وإن خطاب النظام |
| نظام الخطاب .. |
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
2024