فروع سمت بالمجد من دوحة العليا | |
|
| لها الصب يصبو لا لهند ولا ميا |
|
فأكرم بها من دوحة طاب أصلها | |
|
| ومن سلسبيل الوحي طاب لها السقيا |
|
زكا تربها في ربوة المجد فانتهت | |
|
| إليها معالي قسمي الدين والدّنيا |
|
وطابت لطيب الأصل أغصانها التي | |
|
| ببهجتها تزهو كأن لبست وشيا |
|
وارج إرجاء البلاد وضوع ال | |
|
| عوالم من أزهارها الطيب والريا |
|
|
|
| بها أنفس الموتى بداء الهوى تحيى |
|
سرى سرّها في الكائنات وقارنت | |
|
| كما أخبر المختار في هديها الوحيا |
|
إذا اشتد قيظ النائبات على الورى | |
|
| تغشاهم من ظلها وارف الأفيا |
|
هي العصمة الكبرى لمن حام حولها | |
|
| من الغمّة السوداء والفتنة الدهيا |
|
ولا غرو فاستمدادها من محمد | |
|
| أجل الورى قدراً واحسنهم هديا |
|
أقام لها بيتاً من المجد شامخا | |
|
| وورثها نشر المعارف والطيا |
|
ومن حيدر أعني ابن فاطمة الذي | |
|
| إذا صال لم يغلب وإن قال لم يعيا |
|
وفاطم والريحانتين ومن جرى | |
|
| من النسل جري الأصل أكرم به جريا |
|
أولئك حزب الفضل من آل هاشم | |
|
| بناة العلى ليسوا عدياً ولا طيا |
|
ولا زال منهم من به يقتدى وعن | |
|
| ضلالتهم يهدي به الخالق العميا |
|
وعنهم حديث المجد يروى وفيهم | |
|
| مواريث طه العلم والحلم والفتيا |
|
عليهم مدار الحق بل وبهديهم | |
|
| تناط أمور الشرع إثباتاً أو نفيا |
|
عليهم سلام زائر روح من مضى | |
|
| وأزكى تحيات تحيى بها الأحيا |
|