لذاتي بذاتي لا لكم أنا ظاهرُ | |
|
| وما هذه الأكوان إلا مظاهرُ |
|
تقيدت والإطلاق وصفي لأنني | |
|
| على كل شيء حين لا حين قادر |
|
ومرتبة التقييد أظهرت رحمة | |
|
|
|
|
|
| تسمّت وفي التحقيق أين التغاير |
|
وأحببت بالتكليف إظهار حكمة ال | |
|
| ظهور وحكمي ما أنا فيه جائر |
|
وصوتي لأفعالي عن العبث اقتضى | |
|
| خطابي ومن لم يمتثل فهو كافر |
|
|
|
|
|
وخلف حجاب الكون ما أنت طالب | |
|
| ومن لفظة المقهور يلزم قاهر |
|
|
|
| تشير إلى معنى به أنت حائر |
|
وبرق الحمى هذا الوجود وميضه | |
|
| ولكن بما تجنيه تعمى البصائر |
|
فيا ظاهراً في خلقه وهو باطن | |
|
| ويا باطناً في أمره وهو ظاهر |
|
تجليت لي في كل شيء ولم أكن | |
|
|
|
وللقلب مني قد ظهرت بكل ما | |
|
| ظهرت ولم تنكرك مني الخواطر |
|
|
|
|
|
وما مذهبي حب المظاهر إنما | |
|
| أحب الذي دانت عليه المظاهر |
|
أما ومقام البيت والحجر الذي | |
|
| عهدناه قد دارت عليه الخناصر |
|
لأنت المنى والقصد يا غاية المنى | |
|
| وإن لامني فيك القنا والبواتر |
|
وما ملت يوما عنك للغير سلوة | |
|
| وكيف ويا نوري معي أنت حاضر |
|
وأنت رفيقي لا رفيق سواك لي | |
|
| وإن أنا عن إيفاء حقك قاصر |
|
أحبك لا بي بل بك الحب منة | |
|
|
|
يقول عذولي لا تخاطر بقربه | |
|
| وهل يدرك المأمول إلا المخاطر |
|
|
|
| تدور على الأقوام فيها الدوائر |
|
ولكن له سلمت نفسي فإن يرد | |
|
| هداها وإن يضلل فما هو جائر |
|
وماذا عسى نفسي تعادل في الورى | |
|
| فمن أجلها عن مالكي أنا نافر |
|
|
|
| تحققت أن لا غير والأمر ظاهر |
|
فكان اضطراراً كون قلبي موحداً | |
|
| له وبه لا بي أنا اليوم ذاكر |
|
|
|
| بطيب الحمى لا بالنسائم عاطر |
|
وأُظهر أني قد ظفرت بعلمهم | |
|
| وقلبي بذات الخال لا العلم ظافر |
|
ودونك شرعي إن هويت طريقتي | |
|
| فإني مدى عمري إلى الحب سائر |
|
وكن هكذا مثلي فقيراً من السوى | |
|
| ومن نفسه تأتيك منك الذخائر |
|
وغب عنك وامحو نقطة الغين ثابتاً | |
|
| وغص في بحار الجمع تبد الجواهر |
|
ولا تك من قوم أماتت ذنوبهم | |
|
| نفوساً لها الأجسام منهم مقابر |
|
فإن طريق الحق سهلٌ سلوكُه | |
|
|
|
|
|
| سوى بالصفا والمحو عما يغاير |
|
وهذا حجاب النفس يصعب خرقُهُ | |
|
|
|
فمت في الهوى تحيى وأغمض عن السوى | |
|
| تقر بذاك الوجه منك النواظر |
|
طلبت مقاماً بذل روحك شرطه | |
|
|
|
وما هكذا شرط الهوى إن ترد فرد | |
|
| فناء الفنا وانس الذي أنت ذاكر |
|
ووطِّن على الإنكار نفسك والأذى | |
|
| فمَن عسلاً يجني على النحل صابر |
|
وقد كثرت فيه العواذل غيرة | |
|
|
|
فإن شئت فاقدم هكذا الشرط بيننا | |
|
|
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
