|
|
| تنامُ وبرق الأبرقين سهيرُ |
|
تمزقُ أحشاءَ الرباب نصاله | |
|
| وقلبي بهاتيك النصال فطيرُ |
|
تطايرَ مرفض الصحائف في المل | |
|
|
|
يهلهل في الآفاق ريطا موردا | |
|
|
|
|
|
| حداءُ النعامى دمعهنُ غزيرُ |
|
تنبه سميري نسأل البرق سقََيَهُ | |
|
|
|
ذكرت به عهداً حميداً قضيتهُ | |
|
| وذو الحزن بالتذكار ويكَ أسيرُ |
|
عهوداً على عين الرقيب اختلستها | |
|
|
|
متاعي رجع الطرف منها وكل ما | |
|
|
|
وبي من تباريح الجوى ما شجا الهوى | |
|
|
|
وفت لرسيس الحب بالصبر مهجتي | |
|
|
|
|
|
| ودمع التصابي لا يكاد يغور |
|
أدهرى عميد الحب والعود ذابل | |
|
|
|
عذير غوايات الغرام من الصبا | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تناقلني عمران عمر قد انحنى | |
|
|
|
تناهت حياتي غير نزر على شفا | |
|
|
|
صبابة عمر حشوها الغي والهوى | |
|
|
|
تقضى ثمين العمر في نشوة الهوى | |
|
|
|
أألهو وقد نادى المنادي لمنتهى | |
|
|
|
|
|
|
|
أأترك نفسي بعد ذا بيد الهوى | |
|
|
|
وأوقرها شراً وفيها استطاعة | |
|
| إلى الخير والناهي الرقيب غيور |
|
|
|
|
|
يطور لي الشيطان أطوار كيده | |
|
|
|
فلست بمتروك سدى دون موقفي | |
|
| على الغي عقبى أشرفت ومصير |
|
سيوقفني من رقدة اللهو ناعب | |
|
|
|
يقضي بي المحيا وجهلي مطيتي | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فليس سديداً جمع هم لجمعها | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وإسراعها في الغي إسراع آمن | |
|
|
|
متى أقلعت عنا المنون وهل لنا | |
|
|
|
أم الأمل المُلهى براءة غافل | |
|
| من الموت أم يوم المعاد يسير |
|
أتمرح إن شاهدت نعشا لهالك | |
|
|
|
ستركب ذاك المركب الوعر ساعة | |
|
|
|
نقى من غبار الأرض بيض ثيابنا | |
|
|
|
لي الويل هلا أرعوي عن مهالكي | |
|
| أما في المنايا واعظ ونذير |
|
أما في عويل النائحات مذكر | |
|
| أم النوح حولي والبكاء صفير |
|
أم الغارة الشعواء من أم قشعم | |
|
|
|
على كل نفس غير نفسي رزؤها | |
|
|
|
بلى سوف تغشاني متى حان حينها | |
|
|
|
|
|
|
|
أرى الخطب صعبا والنفوس شحيحة | |
|
|
|
وتلك ثمار الجهل والجهل مرتع | |
|
|
|
ولو حاولت نفس عن الشر نزعة | |
|
|
|
فزجت بها الآمال في غمراتها | |
|
|
|
|
|
|
|
ودأب النفوس السوء من حيث طبعها | |
|
|
|
بها ترتمي في الخسر آفات طبعها | |
|
|
|
تدارك وصايا الحق والصبر إنما | |
|
|
|
|
|
|
|
فما ضل من كان القرآن دليله | |
|
| ُوما خاب من سيرَ القرآن يسير |
|
تمسك به في حالة السخط والرضا | |
|
|
|
وحارب به الشيطان والنفس تنتصر | |
|
|
|
دعيت لأمر ليس بالسهل فاجتهد | |
|
|
|
وأسس على تقوى من الله توبة | |
|
| نصوحا على قطب الكمال تدور |
|
وزن صالح الأعمال بالخوف والرجا | |
|
|
|
وبالعدل والإحسان قم واستقم كما | |
|
|
|
وراقب وصايا الله سرا وجهرة | |
|
|
|
وجرد على الاخلاص جدك في التقى | |
|
|
|
وثابر على المعروف كيف استطعته | |
|
| ودع منكرات الأمر فهي ثبور |
|
ومل حيث مال الحق والصدق واستبق | |
|
| مليا إلى الخيرات حيث تصير |
|
واخلص مع الجد اليقين فإنه | |
|
|
|
وبالرتبة القصوى من الورع التبس | |
|
|
|
وكن في طريق الاستقامة حاذرا | |
|
| كمين الاعادي فالشجاع حذور |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فلا تخش ارهاقا وساور ليوثها | |
|
|
|
ورافق دليل العلم يهدك انه | |
|
|
|
وفعلك حد المستطاع من التقى | |
|
|
|
فما زكت الطاعات إلا لمبصر | |
|
| على نور علم في الطريق يسير |
|
أتدخر الأعمال جهلا بوجهها | |
|
|
|
فيا طالب الله ائته من طريقه | |
|
|
|
فلست إذا لم تهتد الدرب واصلا | |
|
|
|
وما العلم إلا ما أردت به التقى | |
|
|
|
فكم حامل علما في الجهل لو درى | |
|
|
|
وما أنت بالعلم الغزير بمفلح | |
|
|
|
وحسبك علما نافعا فرد حكمة | |
|
|
|
تعلم لوجه الله وأعمل لوجهه | |
|
| وثق منه بالموعود فهو جدير |
|
|
|
|
|
هو الشأن بالتوفيق تزكو ثماره | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| إلى الباطل الخذلان وهو بصير |
|
وأفلح بالتوفيق قوم نصيبهم | |
|
| من العلم في رأي العيون حقير |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وقرت على الحق المبين عصابة | |
|
|
|
هم الوارثون المصطفى خير أمة | |
|
|
|
|
|
| على الحق ما دام السماء تدور |
|
على هضبات الاستقامة خيموا | |
|
|
|
|
|
|
|
رأوا طرقا غير الهدى فتنافروا | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيا أسفا للعلم يطمسه الهوى | |
|
| ويا أسفا للقوم كيف أبيروا |
|
أرى القوم ضلوا والدليل بحيرة | |
|
|
|
سروا يخبطون الليل عميا تلفهم | |
|
|
|
يتيهون سكعا في المجاهل ما بهم | |
|
|
|
يقولون ما لا يعلمون وربما | |
|
|
|
ولو كان عين الحق منشود جهدهم | |
|
|
|
نعم أبصروه حيث غرهم الهوى | |
|
|
|
أقاموا لهم من زخرف القول ظهرة | |
|
| ذو للبطل فيما استظهروه ظهور |
|
وفي زخرف القول إزدهاء لمن غوى | |
|
|
|
وفي البدع الخضر ابتهاج لأنفس | |
|
| تدور بها الأهواء حيث تدور |
|
نشاوى من الدعوى التي يعصرونها | |
|
|
|
|
|
|
|
يدرون أنواء الكلام وما بها | |
|
|
|
وما كل طول في الكلام بطائل | |
|
|
|
|
|
|
|
وما كل موهوم الظنون حقائق | |
|
|
|
|
|
|
|
وما كل معلوم بحق ولا الذي | |
|
|
|
|
|
|
|
وهدى الله حظ والحظوظ مقاسم | |
|
| إلى مقتضى العلم القديم تحور |
|
وليس اختيار الله في فيض نوره | |
|
|
|
وفي ظاهر الأقدار أسرار حكمة | |
|
|
|
ارتنى هدى زيد وفي العلم قلة | |
|
|
|
|
|
| عليها من اللطف الخفي ستور |
|
ظواهراها بله وتحوي بواطنا | |
|
| لدى علمها جنس الوجود حقير |
|
|
|
|
|
تجردن من لبس الخيالات وانطوى | |
|
|
|
سرين رياح الله تحدو ركابها | |
|
|
|
يغادرن فيه منزلا بعد منزل | |
|
| يكاد بها الشوق الملح يطير |
|
|
|
|
|
وردن مياه النهر غرثى صوادئا | |
|
|
|
اوانس في مرج الرجاء رواتع | |
|
|
|
|
|
|
|
نحرن عقيب الدار بازل ناكث | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بني هاشم عمدا ثللتم عروشكم | |
|
|
|
على غير ذنب غير إنكار قسطهم | |
|
|
|
قتلتم جنودا حكموا الله لا سوى | |
|
|
|
فيها لدماء في حروراء غودرت | |
|
|
|
وانفس صديقين أزهقها الردى | |
|
|
|
مخردلة الأشلاء للطير في الفلا | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيا أمة المختار هل فيك غيرة | |
|
|
|
ويا ظهرة الإيمان هل فيك منعة | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فمن لصدور الخيل فوق صدورهم | |
|
|
|
تطل دماء المؤمنين على الهدى | |
|
| وخيل ابن صخر في البلاد تغير |
|
ويعصى ابن عباس إذا لم شعثها | |
|
|
|
على أن علت فوق الرماح مصاحف | |
|
| ونادوا إلى حكم الكتاب نصير |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أبا حسن اقدم فأنت على هدى | |
|
|
|
|
|
|
|
أبا حسن لاتنس أحدا وخندقا | |
|
|
|
أبا حسن أين السوابق غودرت | |
|
|
|
أبا حسن إن تعطها اليوم لم تزل | |
|
|
|
|
|
|
|
أتحبس خيل الله عن خيل خصمه | |
|
|
|
أثرها رعالا تنسف الشام نسفة | |
|
|
|
|
|
|
|
فلم يبق الا غلوة أو تحسهم | |
|
|
|
فما لك والتحكيم والحكم ظاهر | |
|
|
|
أفي الدين شك أم هوادة عاجز | |
|
| تجوزتها أم ذو الفقار كسير |
|
يبيت قرير الجفن بالجفن لاصقا | |
|
| وجفن حسام ابن اللعين سهير |
|
فلا جبرت حداه ان ظل مغمدا | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فمالك والأبرار تنثر هامهم | |
|
|
|
|
|
| بلى فابك خطب بالبكاء جدير |
|
فما هي إلا جدعة الأنف ما شفت | |
|
|
|
ستحصد هذا الزرع مهما تقصدت | |
|
|
|
|
|
|
|
قتلت نفير الله والريح فيهم | |
|
|
|
نشدت دوي النحل لما فقدتهم | |
|
| ويعسوب ذاك النحل عنه خبير |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سمعناك تنفى شركهم ونفاقهم | |
|
|
|
وما الناس إلا مؤمن أو منافق | |
|
|
|
وقد قلت ما فيهم نفاق ولا بهم | |
|
|
|
فهل أوجب الإيمان سفك دمائهم | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تناسيت يوم الدار إذ جد ملكها | |
|
|
|
ويوم جبال الناكثين تدكدكت | |
|
|
|
وحربا تؤز الشام ازا قراعها | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تفانت ضحايا النهر في غمراتها | |
|
|
|
تنادي أعيروني الجماجم كرة | |
|
|
|
أما والذي لا حكم من فوق حكمه | |
|
|
|
لقد ما أعاروك الجماجم خشعا | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| على المؤمنين الصالحين شهير |
|
نباعن رؤوس الشام في الحق وانثنى | |
|
|
|
|
|
|
|
أحيدرة الكرار تابعت أشعثا | |
|
|
|
أعشرون ألفا قلبهم قلب مؤمن | |
|
|
|
بهاليل أفنوا في العبادة أنفسا | |
|
|
|
أسود لدى الهيجار هابين في الدجى | |
|
|
|
وفي القوم حرقوص وزيد وفيهم | |
|
|
|
ومن بيعة الرضوان فيهم بقية | |
|
|
|
اكلتهم في النهر فطرة صائم | |
|
| فكيف أبا السبطين ساغ فطور |
|
فيا فتنة في الدين ثار دخانها | |
|
|
|
نجونا بحمد الله منها على هدى | |
|
|
|
|
|
|
|
وثقنا بأن الدين عروة أمرنا | |
|
|
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
