ذِكْرٌ جَمِيلٌ يُوسُفٌ قد جَدَّدَهْ | |
|
| وذخيرةٌ في الصّالحات مُخَلَّدَة |
|
ذا الجامعُ الْحَسَنُ الذي هُوَ جنّةٌ | |
|
| لولا رسومُ الدّين فيه مُرَدَّدَة |
|
بيتٌ على التّقوى تأسّس والهدى | |
|
| فَأَبُو المحاسِنِ بالرّضى ما أَسْعَدَهْ |
|
ولكَم أتى فيما بنى بمحاسنٍ | |
|
| جُمُلٍ ولكنْ ذي محاسنُ مفرَدَة |
|
مَدَدٌ من الباشا العظيم جرى له | |
|
| فأتَتْ به منه الأمورُ مُسَدَّدة |
|
لا بَلْ هو الْبَانِي ولكن حبُّه | |
|
| فَضْلَ الخفا في الخَيْرِ قد أخفى يَدَهْ |
|
حمّودةُ الباشا وما أدراك ما | |
|
| مَلِكٌ به نِعَمُ الإِلاهِ مُجَدَّدَة |
|
نامت به الخضراء في ظلّ الهنا | |
|
| وغَدَتْ لأجفان العِداءِ مُسَهِّدَة |
|
ولكم له من صالحاتٍ رُصِّعَتْ | |
|
| تاجاً على رأس الزّمان مُنَضَّدَة |
|
صُنْعٌ به ابتهجت ملائكةُ السّما | |
|
| وغدت به شِيَعُ الأبالس مُكْمَدَة |
|
يَهْنِي الورى وخصوصاً العُلَمَاءَ وال | |
|
| صُّلَحَاءَ أنوارٌ له مُتَوَقِّدَة |
|
ما شِئتَ من علمٍ قبست ومن هُدىً | |
|
| يُهْدَى به للّه مَنْ قد أيَّدَهْ |
|
ما شئت من آيِ الكتاب وسُنَّةٍ | |
|
| هذي مُسَلسَلَةٌ وتلك مُجَوَّدَة |
|
يَهْدِي المفسِّرُ والمحدِّث منهما | |
|
| لِينَ الفؤادِ وأَدْمُعاً مُتَبَدِّدة |
|
فاللّهُ يَجْزيه الرّضى ويُنِيلُهُ | |
|
| غُرَفَ الْجِنَانِ وثَمَّ يُزلف مَقْعَدَهْ |
|
فاشْكُرْ له واسْأَلْ وَقُلْ متعجّباً | |
|
| ومؤرّخا للّه ما قد شيّدَهْ |
|
|
|
| وثوابُه يومَ القيامة زادُ |
|
رِدْ منه سلسالاً فُراتا سائغاً | |
|
| طُهراً ومنتعِشاً به الأكبادُ |
|
أجراه يَرْجُو نَيْلَ حُسْنِ ثوابه | |
|
| مَنْ في الورى خُتِمَتْ به الأجوادُ |
|
ذاك الهُمامُ أبو المحاسنِ يوسفٌ | |
|
| مَنْ رُشْدُهُ شهِدتْ به الأضداد |
|
ذو طابع المُلْكِ الذي عزماتُه | |
|
|
|
مَلِكٌ جرى في الصّالحات إلى مدى | |
|
| تَنْبَتُّ دون بلوغه الأقْدَادُ |
|
وله من التّوفيق أَطْوَعُ ساعدٍ | |
|
| ومن العناية في المهمّ سِناد |
|
فأتى بما أيّامُنَا بجماله | |
|
|
|
وتقلّدَتْ للملك منه ترائبٌ | |
|
|
|
حمّودةُ الباشا الذي أخبارُه | |
|
| يُهْدِي إليك عطيرَها التّردادُ |
|
فخرت به الدّنيا وكم للدّين مِنْ | |
|
| فَخْرٍ به إذْ قام منه عِمَادُ |
|
هذا السّبيلُ وإن بَنَاهُ وزيرُه | |
|
| فيه ومنه تَيَسَّرَ الإِمدَادُ |
|
فَهَبِ الدُّعاءَ إذِ انْتَهَلْتَ كُؤوسَهُ | |
|
| إنّ الدّعاء من السّبيل يُرَادُ |
|
واشْكُرْ لِمَنْ أسدى إليك مُسَارِعاً | |
|
| إنّ المَزِيدَ لشاكِرٍ ينقادُ |
|
واعجبْ لها إذ قد أتى تاريخُها | |
|
| يَحْيَى بِعَذْب معينها الوُرّادُ |
|
حُلُولُ السّعدِ في بُرجِ السّعادة | |
|
| زِفافُ البَيْرَميّةِ للسّيادة |
|
بآمنِ طائرٍ وألذِّ عَيْشٍ | |
|
|
|
غَدَتْ حوراء لولا أنّ فيها | |
|
|
|
فيَهْنِينا وإيّاكُمْ سرورٌ | |
|
| نُرَجِّي أن يُرَى كالعيد عادة |
|
تبَسَّم منه ثَغْرُ الدّين لمّا | |
|
|
|
|
|
| ولكن ذا الْبِنَا شَرَفُ القِلاَدَة |
|
أسَرَّ العالمين سوى حسودٍ | |
|
|
|
وسار حديثُه في النّاس يُرْوَى | |
|
|
|
سما فوق السّماء فلا عجيبَ | |
|
| لِغَيْظ البدر إذ أبدى سواده |
|
ومَنْ ظنّ الخُسوفَ بَدَا لِشرٍّ | |
|
| فَخَيْرُ الخلق قد ردَّ اعتقادَه |
|
أدام اللّهُ عزَّهما وأَمْناً | |
|
| من الحِدْثانِ لا نخشى نفادَه |
|
أَحَطْتُ بما بعثتَ إليّ خُبْراً | |
|
| من الصُّوَرِ المُدَارةِ كالقِلاَدَة |
|
فكان الرّأيُ أن لا خُلفَ فيها | |
|
| لِمَا تحويه من حُسْنِ الإِجادة |
|
|
|
| ولكن غَيْرَ مختصرِ الإِفادة |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
