زارت فكان لها الفؤاد مقيلا | |
|
|
|
والذهن قام معظماً لقدومها | |
|
|
|
والعين نادت أسكنوها أسودي | |
|
|
|
ثم اجتلاها الفكر وهو من الحيا | |
|
|
|
|
|
|
|
حمداً لمن جمع القلوب ولم يكن | |
|
|
|
|
|
| أهدى إلى جمع القلوب سبيلا |
|
كم غائب في القلب أضحى حاضراً | |
|
| يغدو ويمسي في الفؤاد نزيلا |
|
وَلَكَمْ ذِكيٍّ مات قبل وجودنا | |
|
|
|
ولَكَمْ أناس قربهم كبعادهم | |
|
|
|
|
|
|
|
أستغفر اللّه العظيم فإنني | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| وسقى المسامع باليراع شمولا |
|
|
|
|
|
تاللّه لم أسمع بمثلك ماجداً | |
|
|
|
وكذاك لم تر مقلتي فيما رأت | |
|
| كالبدر حبراً في العلوم نبيلا |
|
أخوان كل قد تضلع في العلى | |
|
| وغدا على هام السماك مقيلا |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تاللّه ما عندي سوى فكر غدا | |
|
| من دون أهوال الرحيل ضئيلا |
|
فتمصص الذهن الكليل قواعداً | |
|
|
|
|
|
|
|
فسما إلى بدر المعارف والندى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| عقداً تنظم في الطروس فصولا |
|
وأدار من كأس النقادة ما يرى | |
|
|
|
|
|
| بقياس فهمي لم أقل قد قيلا |
|
|
|
|
|
أما الذي قد مر فيه جوابنا | |
|
|
|
وهب التوقف قد حيى بمقالكم | |
|
|
|
إذ فيه تجويز العذاب بعلمه | |
|
| أيوافق التجويز ذا المعقولا |
|
حاشاه من تجويز القبيح لمسلم | |
|
| أو ما كفى لا يظلمون فتيلا |
|
|
|
|
|
|
|
| في عدل من أهدى لنا التنزيلا |
|
|
|
| فتأملوا بُلِّغْتُم المأمولا |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| وكفى السياق على المراد دليلا |
|
أما أبو الحسن الذي راجعته | |
|
|
|
وذكرت وجهاً قال ذاك موجهاً | |
|
|
|
فلقد وهمتم فيه إذ قلتم لإِف | |
|
| راد الضمير فراجع المنقولا |
|
|
|
|
|
إذ لو جنحنا نحو ما قد قاله | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| في الضعف يا مولاي عشت نبيلا |
|
|
|
|
|
لو كان يقرؤها المصلي عندكم | |
|
|
|
ولقد ذكرنا في الجواب نفائساً | |
|
|
|
لو أنصف الذهن الشريف لعدها | |
|
|
|
|
|
|
|
وأطلتم في الخمر في أبحاثكم | |
|
|
|
ولقد أطلنا قبل ذاك جوابها | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| التعبير إذا أضحى عليك دليلا |
|
|
|
|
|
|
|
| والذوق يدرك ذاكم المعقولا |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| أضحى بها طرف الذكا مكحولا |
|
واللّه يجمعنا بكم في نعمة | |
|
|
|