سؤالٌ فهل مُفْتٍ عليه يُحرِّرُ | |
|
| ويبرز برهاناً صحيحاً ويزبر |
|
|
|
| ولكن كتاب أو حديث محرَّرُ |
|
|
|
|
|
يبين ما وجه المكوس التي غدت | |
|
| على كل مال في البلاد تصدر |
|
أجاء عن المختار حرف بحلها | |
|
| فيا حبذا إن كان ذا الخبر يخبر |
|
ويوضح لي من كان مكّاس أحمد | |
|
| بطيبة إذ فيها النبي المطهر |
|
وفي مكة من كان من بعد فتحها | |
|
|
|
ومن كان في هذي السواحل قاعداً | |
|
|
|
ويعطي أهل العلم منه جراية | |
|
| وهذا لعمري في الحقيقة أنكر |
|
فبينا نرجيهم الإِنكار منكر | |
|
| إذا لهم قسط من السحت أكبر |
|
كفى حزناً في الدين أن حماته | |
|
| إذا خذلوه قل لنا كيف ينصر |
|
متى ينصر الإِسلام مما أصابه | |
|
| إذا كان من يرجى يخاف ويحذر |
|
وما بال إقطاع البلاد لسادة | |
|
| لهم في العلى بيت من المجد يزهر |
|
|
|
|
|
يغذون منها في المهود صبيهم | |
|
| فيمشي في مرط الهوى يتبختر |
|
أليس أبوكم لاك في فيه تمرة | |
|
|
|
دعاها لتنفير الطباع غسالة | |
|
| فما بالهم لم ينفروا حين نُفِّروا |
|
|
|
| وقل لهم حتى م بالشرع تسخروا |
|
تحالَيْتُم أكْلَ الرُّشا فكأنَّما | |
|
| يدا عليكم في المواقف سُكر |
|
وساجلتم عما لكم في ضلالهم | |
|
|
|
إذا لم تساعدهم على هفواتهم | |
|
| جفونا وأقصونا وللرزق قتَّروا |
|
|
|
|
|
|
|
| نواعدكم حتى تملوا وتضجروا |
|
وما شأن تقبيل البلاد وإنه | |
|
| لَفاقِرةٌ في الدين للناس تُفْقِر |
|
أفيقوا أفيقوا وانصحوا أمراءكم | |
|
| عساكم لما أسلفتموه تكفِّروا |
|
وهبُّوا فقد طال المنال عن الهدى | |
|
| إلى أن طغت من منكر القوم أبحر |
|
وقد كان حكم الدين فيكم معرفاً | |
|
| فها هو من هذي المناكر أنكر |
|
وأقسم لو كنتم على الدين والهدى | |
|
| وناصحتموهم ما طغوا وتجبروا |
|
|
|
| أوامرهم فاستأثروا وتكبروا |
|
ألم تسمعوا ما جاءنا في كتابنا | |
|
|
|
وكم قص فيه اللّه من خبر الأُلَى | |
|
| عصوه فأبقاهم قليلاً ودمروا |
|
ودونكم هذا السؤال الذي على | |
|
|
|
فإن تقبلوها فالرجوع إلى الهدى | |
|
| بأهل النهى والدين أجدى وأجدر |
|
وإن تهملوها فالوبال عليكم | |
|
|
|
|
|
|
|