وحقك ما للبدر حسنك في التم | |
|
| ولا للآلي حسن ثغرك في النظم |
|
أبيت وطرفي من محياك في الدجى | |
|
| اراقب ضوء الفجر من مطلع النجم |
|
|
|
| وبالجسم مني ما بجنتك من سقم |
|
|
|
| فككت عراها بالعناق وباللثم |
|
فطورا بها آسا من الصدغ اجتلى | |
|
| بلحظي وطورا اجتنى الورد بالشم |
|
وبي فاتر الاجفان ما كان ضره | |
|
| اذا علني يا جار ن بارد الظلم |
|
من الترك لن يشدو تبعرب لحنه | |
|
| ولم ار احلى منه في العرب والعجم |
|
|
|
| كمسك فما احلاه ختما على ختم |
|
وبالخد تحت الصدغ منه يشوقني | |
|
|
|
وما روضة بالنبت وشعها الندا | |
|
| باحسن فوق الخد من ذلك الرقم |
|
فيا غصن حتى ما تضاهى قوامه | |
|
| وقد قصرت عنه طوال القنا الشم |
|
وبينكما لم يبرح الفرق ظاهرا | |
|
| فللنصب تأتي دائما وهو للضم |
|
واقسم ان العين لم تهو غيره | |
|
| الم تر منها حظه وافر القسم |
|
يكاد لفرط اللين يعقد خصره | |
|
| ووجنته باللحظ تدمى من الوهم |
|
فلا تنكروا سكري به ان ريقه | |
|
| هو الراح لكن ضيب الريح والطعم |
|
محا بالجفا رسمي هواه ولم ازل | |
|
|
|
وقتلي ظلما قد اباحت لحاظه | |
|
| وها من دمي في خده شاهد الظلم |
|
فلا تعذلوني عن هواه جهالة | |
|
| فمن لامني فيه فقد باء بالاثم |
|
يمينا به لا ملت عنه لسلوة | |
|
| وان ذكرت يوما له فعلى رغمي |
|
ولم اخش شيطان الملام لأن لي | |
|
| شهابا له ما زال يتبع بالرجم |
|
امام الهدى قاضي القضاة ومن سما | |
|
| وساد على الاقران بالفضل والعلم |
|
غدا كأبيه فعله فهو في الورى | |
|
| كمحمود فعل لا يرى احمد الاسم |
|
اذا التبس الامران ادى اجتهاده | |
|
| لما هو عين الشيء في صورة الحكم |
|
|
|
| لفطنته يقضي على الخصم للخصم |
|
|
|
| فينقم في حرب ويحلم في سلم |
|
اذا جال قلت الليث جاء متمما | |
|
| وان جاد قلت الغيث جاء بها يهمي |
|
كشيبان في زهد وحاتم في ندا | |
|
| وبسطام في بأس واحنف في حلم |
|
|
|
| انزهه في المدح عن معرض الذم |
|
يفوق على قس اذا قام خاطبا | |
|
| ويزري بحبان البلاغة في الفهم |
|
|
|
| ومن نحوه تبدو الصفاحة عن علم |
|
|
|
| فكان له في الوضع كالروح في الجسم |
|
|
|
|
|
كأن مديحي من نداه وقد زها | |
|
| حديقة روض راضها وابل الوسم |
|
|
|
| حروف القوافي لا مضمرة الدهم |
|
|
|
|
|
فخذها من الدر النظيم يتيمة | |
|
| فانك اولى من تكفل باليتيم |
|
فلا زال مدحي فيك مسكا ختامه | |
|
| يضوع شذاه في ابتداء وفي ختم |
|