حسنُ اِبتدائي بذكري جيرةَ الحرم | |
|
| له بَراعةُ شَوقٍ تستهلُّ دمي |
|
دَعني وعُجبي وعُج بي بالرسوم ودَع | |
|
| مركَّب الجهل واِعقل مطلقَ الرُسُمِ |
|
بانوا فَهانَ دَمي عندي فَها نَدمي | |
|
| على ملفَّق صَبري بَعد بُعدهمِ |
|
وَذيَّل الدمُ دَمعي يوم فرَّقهم | |
|
| وَراح حبّي بلبّي لاحقاً بهمِ |
|
يا زَيدُ زَيدَ المنى مذ تمَّ طرَّفني | |
|
| وَقال هِم بهم تُسعد بقربهمِ |
|
كَم عاذِلٍ عادِلٍ عنهم يصحِّف لي | |
|
| ما حرَّفته وشاةُ الظُلم والظُلَمِ |
|
ما زِلتُ في حرق منهم وفي حزَن | |
|
| مشوَّشَ الفكر من خَصمي ومن حكمي |
|
ظنّوا سلوّيَ إِذ ضنّوا فما لفظوا | |
|
| بذكر أُنسٍ مضى للقَلب في إِضمِ |
|
قدري أَبو حسنٍ يا معنويُّ بهم | |
|
| ووصفُ حال ابنِه حالٍ بحبِّهمِ |
|
أَجروا سوابقَ دَمعي في محبِّتهم | |
|
| واِستطردوها كخيلي يوم مزدحَمِ |
|
ذَوى وريقُ شبابي في الغَرام بهم | |
|
| من اِستعارة نار الشَوق والأَلَمِ |
|
وَلّوا بسخطٍ وعُنف نازحين وقد | |
|
| قابلتُهم بالرِضا والرفق من أمَمِ |
|
وإِن هُمُ اِستَخدموا عَيني لرَعيهم | |
|
| أَو حاولوا بذلَها فالسَعدُ من خَدمي |
|
إِنَّ اِفتنانَهم في الحسن هيَّمني | |
|
| قدماً وقد وطِئت فرقَ السُهى قدمي |
|
لفّي ونَشري اِنتهائي مبدئي شَغفي | |
|
| مَعهم لديهم إِليهم منهم بهمِ |
|
ما أَسعدَ الظبي لو يَحكي لحاظَهم | |
|
| أَو كنتَ يا ظبيُ تُعزى لالتفاتِهمِ |
|
أَمَّلت عَودَهم بعد العتاب وقد | |
|
| عادوا ولكن إِلى اِستدراكِ صدِّهمِ |
|
قالوا وقد أبهموا إِنّا لنرغبُ أَن | |
|
| نَراكَ من إِضم لحماً على وَضمِ |
|
إِن أَدنُ ينأوا وما قَلبي كقلبهم | |
|
| وَهَل يُطابَقُ مصدوعٌ بملتئِمِ |
|
أرسلتُ إِذ لذَّ لي حبِّهمُ مثلا | |
|
| وَقَد يَكون نَقيعُ السمِّ في الدَسمِ |
|
تخييرُ قَلبيَ أَضناني بهم ومحا | |
|
| منّي الوجود وأَلجاني إلى النَدمِ |
|
راموا النَزاهةَ عن هَجوٍ وقد فَعَلوا | |
|
| ما لَيسَ يَرضاه حفظُ العَهد والذِمَمِ |
|
هازلتُ بالجِدِّ عُذّالي فَقُلتُ لهم | |
|
| أَكثرتم العذلَ فاِخشوا كِظَّة البَشمِ |
|
تهكُّماً قُلتُ للواشين لي بهم | |
|
| لَقَد هُديتم لفصل القول والحِكمِ |
|
قالوا وقد زخرفوا قَولاً بموجبه | |
|
| فهِمتَ قُلتُ هيامَ الصبِّ ذي اللَممِ |
|
كَم اِدَّعوا صدقَهم يَوماً وما صدقوا | |
|
| سلَّمتُ ذاكَ فما أَرجو بصدقهمِ |
|
قالوا سَمعنا وهم لا يَسمعون وقد | |
|
| أَوروا بجنبيَّ ناراً باِقتباسِهمِ |
|
عدلتُ قَصداً لأسلوب الحكيم وقد | |
|
| قالوا تَشا قلتُ ثَوبَ الصِدق والحكمِ |
|
هديتَ يا لائمي فاِترك موارَبتي | |
|
| فَلَيسَ يحسنُ إِلّا ترك ودِّهمِ |
|
أحسِن أسئ ظُنَّ حقِّق أدنِ أقصِ أطل | |
|
| حُك وَشِّ فوِّف أبن أخفِ اِرتحل أَقمِ |
|
من رام رشدَ أَخي غيٍّ هَدى وأَتى | |
|
| كلامُه جامِعاً للصِدق لا التُهمِ |
|
قالوا تُراجعُهم من بعد قُلتُ نعم | |
|
| قالوا أَتصدقُ قُلتُ الصِدق من شيمي |
|
وإِنَّني سَوفَ أوليهم مناقضةً | |
|
| إِذا هرمتُ وشبَّ الشَيخُ بالهرمِ |
|
غايرت غيري في حبِّهم فأَنا | |
|
| أَهوى الوشاةَ لتقريبي لسَمعهمِ |
|
هُم وشَّحوني بمنثور الدموع وقد | |
|
| توشَّحوا من لآليهم بمنتظمِ |
|
عدمتُ تذييلَ حظّي حين قصَّره | |
|
| طولُ التفرُّق والدُنيا إلى عَدمِ |
|
تشابَهَت فيهم أَطرافُ وصفِهمُ | |
|
| ووصفُهم لم يُطقه ناطقٌ بفمِ |
|
أَنا الَّذي جئتُ تتميماً لمدحهم | |
|
| نظماً بِقَولٍ يُباهي الدرَّ في القيمِ |
|
هجوتُ في معرض المدح الحسودَ لهم | |
|
| فَقُلتُ إِنَّك ذو صَبرٍ على السَدَمِ |
|
لَم يَكتَفوا بي عميداً في محبّتهم | |
|
| بَل كُلُّ ذي نظر فيهم أَراه عَمي |
|
زادَ اِحتباكُ غَرامي يا عَذولُ بهم | |
|
| فبرّئِ القلب من غيٍّ أَو اِتَّهمِ |
|
نَتائجي اِتَّصلت والاتّصال بهم | |
|
| عزٌّ وعزّي بهم فَخرٌ على الأُمَمِ |
|
بهجرهم كم وَكَم فلَّ الهوى أمماً | |
|
| وردَّ صَدراً على عَجزٍ بهجرِهمِ |
|
سَلَوتُ من بعدهم هيفَ القدود فَلَم | |
|
| أستثنِ إِلّا غصوناً شُبِّهت بهمِ |
|
وقد قصدتُ مراعاةَ النظير لهم | |
|
| مِن جُلَّنار ومن وَردٍ ومن عَنَمِ |
|
رَفَعتُ حالي إِليهم إِذ خفضت وقد | |
|
| نصبتُ طَرفي إلى تَوجيه رسلهمِ |
|
طربتُ في البُعد من تمثيل قربهمُ | |
|
| وَالمَرءُ قد تَزدَهيه لذَّةُ الحلمِ |
|
عاتبت نَفسي وَقُلتُ الشيبُ أَنذرني | |
|
| وأَنتِ يا نفسُ عنه اليوم في صَممِ |
|
لا برَّ صدقي وعزمي في العُلى قسمي | |
|
| إِن لَم أَردَّكِ ردَّ الخيل باللُجمِ |
|
وَقَد هُديتُ إلى حسن التخلُّص من | |
|
| غيّ النَسيب بمدحي سيِّد الأُمَمِ |
|
مُحمَّدٌ أَحمَدُ الهادي البَشير بن عب | |
|
| د اللَّه فخر نِزارٍ باطِّرادِهمِ |
|
عزُّ الذَليلِ ذَليلُ العزِّ مبغضُه | |
|
| فاِعجب لعكس أَعاديه وذلِّهمِ |
|
هو القسيمُ له أَوفى القسيمَ على | |
|
| نَفي القسيم ولا ترديد في القسمِ |
|
زاكي النِجار علوُّ المجد ناسَبَه | |
|
| زاهي الفَخار كَريمُ الجَدِّ ذو شَمَمِ |
|
أَفضالُه وَمَعاليه ورفعتُه | |
|
| جمعٌ من الفضل فيه غير مُنقسمِ |
|
أَوصافُه اِنسجمت للذاكرين لها | |
|
| في هل أَتى في سَبا في نون والقَلمِ |
|
فاِسمع تناسبَ أَطرافِ المديح له | |
|
| واِفهم معانيه إِن كنت ذا فَهَمِ |
|
معظَّمٌ باِئتلاف المعنيين له | |
|
| من عفو مقتدرٍ أَو عزِّ منتَقِمِ |
|
كلَّ البَليغُ وقد أطرى مبالغةً | |
|
| عَن حصرِ بعض الَّذي أولى من النِعمِ |
|
لَو أَنَّه رام إِغراق العداة له | |
|
| لأَصبح البَرُّ بحراً غير مقتَحَمِ |
|
ولا غلوَّ إذا ما قُلتُ عزمتُه | |
|
| تَكاد تَثني عهودَ الأَعصر القُدُمِ |
|
قاسوه بالبَحر وَالتَفريقُ متَّضحٌ | |
|
| أَينَ الأُجاجُ من المستَعذَب الشَبِمِ |
|
تَلميحُه كَم شَفى في الخلق من عِلَلٍ | |
|
| وَما لعيسى يَدٌ فيها فَلا تَهِمِ |
|
وآدمٌ إذ بدا عنوانُ زلَّته | |
|
| به توسَّل عند اللَه في القِدَمِ |
|
به دعا إِذ دَعا فرعونُ شيعتَه | |
|
| موسى فأفلتَ من تَسهيم سحرهمِ |
|
لاح الهُدى فَهَدى تَشريع ملَّته | |
|
| لمّا بدا لسلوكِ المنهج الأَممِ |
|
وَاللَه لَولا هُداه ما اِهتدى أَحَدٌ | |
|
| لمذهبٍ من كلام اللَه ذي الحِكمِ |
|
نَفى بإِيجابه عنّا وسنَّتِه | |
|
| جَهلاً نضلُّ به عن واضِح اللَقمِ |
|
ولا رجوعَ لغاوي نهج ملَّته | |
|
| بَلى بإرشاده الكشّاف للغُمَمِ |
|
ردَّت بمُعجزه من غير تَوريةٍ | |
|
| له الغَزالةُ تَعدو نحوَ أُفقهمِ |
|
تجاهلَ العارفُ الباغي فقال له | |
|
| أَمعجزٌ ما تَرى أَم سحرُ مُجتَرِمِ |
|
وما عليه اِعتراضٌ في نبوَّته | |
|
| وهو الصَدوق فَثِق بالحقِّ واِلتزمِ |
|
وَقصدُ إِحضاره في الذِهن لاح لنا | |
|
| لَمّا سَرى فيؤمُّ الرسلَ من أمَمِ |
|
هُوَ العوالمُ عن حصرٍ بأَجمعِها | |
|
| وَملحق الجزءِ بالكلّي في العِظمِ |
|
تَهذيبُ فطرته أَغناهُ عَن أَدَبٍ | |
|
| في القول والفعل والأخلاق والشيَمِ |
|
ما زالَ آباؤُهُ بالحمد مذ عُرفوا | |
|
| فَكانَ أَحمدهم وفق اِتِّفاقِهمِ |
|
ضياؤُهُ الشَمسُ في تَفريق جمع دُجىً | |
|
| وقدره الشَمسُ لم تُدرك ولم تُرمِ |
|
وَكَم غزا لِلعِدى جَمعاً فقسَّمه | |
|
| فالزَوجُ للأيمِ والمَولودُ لليُتمِ |
|
فمن يماثلُه أَو من يجانسُه | |
|
| أَو من يقاربُه في العِلم والعَلمِ |
|
لَقَد تقمَّص بُرداً وشَّعته له | |
|
| فخراً يدُ الأَعظَمين البأسِ والكَرَمِ |
|
تَكميلُ قدرته بالحلم متَّصفٌ | |
|
| مَع المهابة في بشر وفي أَضمِ |
|
شَيئان شِبههما شيئان منه لنا | |
|
| نداهُ في المحل مثلُ البُرء في السَقمِ |
|
سامي الكِناية مهزولُ الفصيل إذا | |
|
| ما جاءَه الضَيف أَبدى بِشر مُبتسمِ |
|
لا يسلبُ القِرنَ إِيجاباً لرِفعته | |
|
| وَيسلبُ النقصَ من إِفضاله العممِ |
|
يَجزي العداةَ بعدوانٍ مشاكلةً | |
|
| وَالفَضلُ بالفضل ضعفاً في جزائهمِ |
|
|
|
| فردَّهم معجزاً بالكَلم والكَلِمِ |
|
ماضيه كالبرق والتَشبيه متَّضحٌ | |
|
| ينهلُّ في إِثره ما لاح صوبُ دمِ |
|
إِذا فرائدُ جيشٍ عنده اِتَّسقت | |
|
| مَشى العُرَضنة والشعواءُ في ضَرمِ |
|
كَفاهُ نصراً على تَصريع جيشهم | |
|
| رُعبٌ تُراعُ له الآساد في الأُجُمِ |
|
لم تبقِ بدرٌ لهم بدراً وفي أُحُدٍ | |
|
| لَم يَبقَ من أَحَدٍ عند اِشتقاقهمِ |
|
أَلَم يفد أَجرُ برٍّ جاد في ملأ | |
|
| لم يستحل باِنعكاسٍ عن عطائهمِ |
|
إِن مدَّ كفّاً لتقسيم النَوال فهم | |
|
| ما بين مُعطىً وَمُستجدٍ ومُستَلمِ |
|
درى إِشارة من وافاه مُجتدياً | |
|
| فجادَ ما جادَ مرتاحاً بلا سأمِ |
|
شَمسٌ وبدرٌ ونجم يُستضاء به | |
|
| ترتيبُه اِزدانَ من فرعٍ إلى قدمِ |
|
جلَّت معاليه قَدراً عن مُشاركةٍ | |
|
| وهو الزَعيم زَعيمُ القادة البُهمِ |
|
للواصفين عُلاه كلَّ آونةٍ | |
|
| تَوليدُ معنىً به الأَلفاظُ لم تَقُمِ |
|
إِبداع مدحي لمن لم يُبقِ من بِدعٍ | |
|
| أَفاد رِبحي فإن أَطنبتُ لم أُلَمِ |
|
ما أَوغلَ الفكرُ في قَولٍ لمدحته | |
|
| إِلّا وَجاء بعِقدٍ غير مُنفصمِ |
|
فَهَل نوادرُ قَولي إِذ أَتت علمت | |
|
| بأنَّها مَدحُ خير العُرب والعَجمِ |
|
تطريز مدحيَ في عَلياهُ مُنتظمٌ | |
|
| في خير منتظم في خير منتظمِ |
|
تكرار قَولي حَلا في الباذخ العَلم | |
|
| اِبن الباذخ العَلم ابن الباذِخ العَلمِ |
|
وآله الطاهِرون المُجتَبون أَتى | |
|
| في هل أَتى ظاهِراً تنكيتُ فضلهمِ |
|
هم عصمةٌ للوَرى تُرجى النجاةُ بهم | |
|
| يا فوز من زانَه حسنُ اِتِّباعهمِ |
|
أَطعهمُ واِحذَر العِصيان تنجُ إِذا | |
|
| بيضُ الوجوه غدت في النار كالفَحمِ |
|
بُسطُ الأَكفِّ يَرون الجودَ مغنمةً | |
|
| لا يعرفون لهم لفظاً سوى نَعمِ |
|
ما الروضُ غِبَّ النَدى فاحَت روائحُه | |
|
| يَوماً بأَضوَع من تَفريغ نعتِهمِ |
|
بيضُ المَكارِم سودُ النقع حمرُ ظبىً | |
|
| خضرُ الديار فدبِّج وصفَ حالهمِ |
|
تَفسيرُهم وَمَزاياهم وَفخرُهمُ | |
|
| بعِلمهم وَمَعاليهم وجودِهمِ |
|
لا يَستَطيع الورى تعديدَ فضلهم | |
|
| في العلم والحلم والأَفضال والكَرَمِ |
|
الحسنُ ناسقَ والإحسانُ وافقَ وال | |
|
| إِفضال طابقَ ما بين اِنتظامهمِ |
|
ما طابَ تَعليلُ نشرِ الريح إذ نسمت | |
|
| إلّا لإلمامها يوماً بأَرضِهمِ |
|
من التعطُّف ما زالوا على خُلقٍ | |
|
| إِنَّ التعطّفَ معروفٌ لخلقهمِ |
|
يعفونَ عَن كُلِّ ذنبٍ إذا قدروا | |
|
| مُستتبعين نداهم عند عَفوِهمِ |
|
تمكينُ عَدلٍ لهم أَرسَوا قواعدَه | |
|
| يَرعى به الذئبُ في المَرعى مع الغنمِ |
|
وظنُّهم زادَ إيضاحاً وَبخلُهُم | |
|
| بعرضِهم وَنَداهم فاض كالديمِ |
|
ان شئتَ في معرِض الذمِّ المديح فقل | |
|
| لا عَيبَ فيهم سوى إِكثارِ نيلهمِ |
|
محقِّقون لتوهيم العِدى أَبَداً | |
|
| كأَنَّهم يعشقون البيض في القِمَمِ |
|
من كُلِّ كاسرِ جَفنٍ لا هدوَّ له | |
|
| من الغِرار فخذ أَلغاز وصفهمِ |
|
هم أَردَفوا عَذَب الخَطّي جائلةً | |
|
| حيث الوشاحُ بضرب الصَارم الخذمِ |
|
قُل في عليٍّ أَمير النَحل غُرَّتهم | |
|
| ما شئتَ وفق اِتِّساعِ المدح واِحتكمِ |
|
لا تعرضنَّ لتعريضي بمدحتِه | |
|
| فإِنّني في وِلادي غيرُ متَّهمِ |
|
همُ همُ اِئتلفوا جمعاً وما اِختلفوا | |
|
| لَولا الأبوَّة قلنا باِستوائهمِ |
|
إِيداع قَلبي هواهم شاد لي بهم | |
|
| من العناية رُكناً غير منهدِمِ |
|
الحَمدُ لِلَّه حَمداً دائماً أَبَداً | |
|
| على مواردَتي قَومي بحبِّهمِ |
|
إِنَّ اِلتزاميَ في ديني بجدِّهم | |
|
| ما زالَ يفعم قَلبي صدقُ ودِّهمِ |
|
إِذا تزواج إِثمي فاِقتضى نقمي | |
|
| حقّقتُ فيهم رَجائي فاِقتَضى نعمي |
|
هم المجاز إِلى باب الجنان غداً | |
|
| فَلَستُ أَخشى وهم لي زلَّةَ القَدمِ |
|
جرَّدتُ منهم لأعناق العدى قُضباً | |
|
| تبري الرقابَ بحدٍّ غير منثَلمِ |
|
حقَّقتُ إِيهام توكيدي لحبِّهم | |
|
| ولم أَزَل مغرياً وجدي بهم بهمِ |
|
بهم ترصَّع نظمي واِنجلى أَلَمي | |
|
| وكم توسَّع علمي واِعتلى عَلَمي |
|
طَويتُ عَن كُلِّ أَمر يُستَلذُّ به | |
|
| كشحاً وقد لذَّ لي تفصيل مدحهمِ |
|
إِذا أَتَيتُ بِتَرشيحٍ لمدحتهم | |
|
| حلّى لِساني وجيدي فضلُ ذكرهمِ |
|
حذفتُ ودَّ سِوى آل الرَسول ولم | |
|
| أَمدح سِواهم ولم أَحمَد ولَم أَرُمِ |
|
تَقييدُ قَلبي بمدحي فيهم شَرفي | |
|
| في النشأتين ففخري في مديحهمِ |
|
سمَّطتُ من فَرحي في وصفهم مِدَحي | |
|
| ولَم أَنَل منحي إلّا بجاهِهِمِ |
|
جزّيتُ في كلمي أَغليتُ في حكمي | |
|
| أَبديتُ من هممي أَرويتُ كلَّ ظمي |
|
نلتُ السَلامةَ من بحر القريض وقد | |
|
| سلكتُه لاِختراعي درَّ وصفهمِ |
|
وَصحبُه الأوفياءُ الأَصفياء أَتى | |
|
| تضمينُ مزدوجٍ مدحي لجمعهمِ |
|
لَفظي وَمَعنايَ قد صحَّ اِئتلافُهما | |
|
| بمدح أَروعَ ماضي السَيف والقَلَمِ |
|
موازنٍ مازنٍ مستحسنٍ حَسَنٍ | |
|
| معاونٍ صائنٍ مستمكنٍ شهمِ |
|
تأَلَّف اللفظُ والوَزنُ البسيط له | |
|
| فاِطرَب له من بديع النظم منسجمِ |
|
وأَلَّف الوَزنُ والمعنى له لسني | |
|
| بِمقوَلٍ غير ذي عيٍّ ولا وجمِ |
|
وَجاء باللَفظ فيه وهو مؤتلفٌ | |
|
| باللَفظ يحدو به الحادون بالنَغمِ |
|
لا ترض إِيجازَ مدحي فيه واِصغ إلى | |
|
| مَدحي الَّذي شاعَ بين الحلِّ والحرمِ |
|
تسجيع منتظمي والغرُّ من حكمي | |
|
| ألفاظها بِفَمي دُرٌّ من الحكمِ |
|
وأَنتَ يا سيِّدَ الكَونين معتَمدي | |
|
| في أَن تُسهِّل ما أَرجو ومعتَصمي |
|
أَدمجتُ مدحك والأيّام عابسةٌ | |
|
| وأَنتَ أَكرمُ من يُرجى لدى الأزمِ |
|
وَكَم مننتَ بلا منٍّ على وَجلٍ | |
|
| من اِحتراس حلول الخطبِ لم يَنَمِ |
|
حسنُ البيان أَرانا منك معجزةً | |
|
| أَضحت تقرُّ لديها الفصحُ بالبكمِ |
|
نُصِرتَ بالرُعب والأَقدارُ كافيةٌ | |
|
| وَعَقد نصركَ لم يحلُله ذو أَضمِ |
|
كَم ماردٍ حردٍ شَطرته بيدٍ | |
|
| تَشطيرَ منتقمٍ باللَه مُلتَزمِ |
|
فمن يُساويكَ في فضلٍ ومكرمةٍ | |
|
| وأَنتَ أَفضَلُ خلق اللَه كلِّهمِ |
|
براعتي أَبت التَصريح في طلبي | |
|
| لما رأَت من غوادي جودِك السَجمِ |
|
أَلحِق بحسن اِبتدائي ما أَنالُ به | |
|
| حسنَ التخلُّص يَتلو حُسنَ مُختَتَمِ |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
