---

معاني المفردات : أقْعد فلان: أصابه مرض في أطرافه فأصبح عاجزًا عن المشي . المعجم: عربي عامة أعْيَا عليه الأَمرُ : أعجزه فلم يهتدِ لوجهه عيَّ في كلامه : عجز عنه فلم يستطعْ بيان مراده منه كَلِم ( اسم ): جمع كلمة : كلام الله جوامع الكلم : ما يكون لفظه قليلاً ومعناه جزيلاً ، كقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم : حُفَّت الجنَّةُ بالمكاره وحُفَّت النَّارُ بالشَّهوات [ حديث ] َأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلاَمِ عَادَ الرَّجُلُ أَوِ الْبَعِيرُ : هَرِمَ وَكَانَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ أَنْزَفَ السِّكِّيرُ : سَكِرَ ، ذَهَبَ عَقْلُهُ الواقعة آية 19 لايُصَدَّعونَ عَنْها ولا يُنْزَفُونَ ( قرآن ) أَنْزَفَ فلانٌ : لم يبقَ له شيء أَزْلَفَ ( فعل ): أزلفَ يُزلف ، إزلافًا ، فهو مُزلِف ، والمفعول مُزلَف أزلف الشَّيءَ : قرَّبه وقدَّمه : قرَّبناهم من البحر لأجل الإغراق الأَزَف: الأَزَف : الضِّيق وسُوء العيش . أزِفَ : أزِفَ يَأزَف ، أَزَفًا ، فهو آزِف :- • أزِف الوقتُ دنا وقرُب :- أزِف الرَّحيلُ ، - قد أزِف الوقتُ وحان الأجلُ ، - { أَزِفَتِ الآزِفَةُ }: دنت القيامة هَزَفَ ( فعل ): هَزَف هَزْفًا هَزَفَتِ الريحُ الشيءَ : استَخَفَّتْه فحَمَلَتْه جَزف : جزف - يجزف ويجزف ، جزفا 1 - جزف له في الكيل : أكثر . 2 - جزف الشيء : باعه أو اشتراه بغير وزن ولا كيل هوك: " لأَهْوَكُ الأَحمق وفيه بقيَّةٌ ، والاسم الهَوَكُ ، وقد هَوِكَ هَوَكاً . ورجل هَوَّاك ومُتَهَوِّك : متحير ؛ أنشد ثعلب : إذا تُرِكَ الكَعْبيُّ والقَوْلَ سادِراً ، ... حتى ما يَكادُ يَرِيعُ وقد هَوَّكه غيرُه . والأَهْوَكُ والأَهوَجُ واحد . والتَّهَوُّكُ : السُّقوط في هُوَّة الرَّدى . وروي عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، أنه ، قال للنبي ، صلى الله عليه وسلم : إنا نسمع أحاديث من يَهُودَ تعجبنا أفَتَرى أن نكتبها ؟ فقال النبي ، صلى الله عليه وسلم : أمُتَهَوِّكونَ أنتم كما تَهَوَّكَتِ اليهودُ والنصارى ؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقِيَّةً (* تمامه كما بهامش النهاية : ولو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي ). قال أبو عبيدة : معناه أمُتَحَيِّرونَ أنتم في الإسلام حتى تأخذوه من اليهود ؟ وقال ابن سيده ؛ يعني أمتحيرون ؟ وقيل : معناه أمُتَرَدِّدُونَ ساقطون ؟ وإنه لمُتَهَوِّكٌ لما هو فيه أي يركب الذنوب والخطايا . الجوهري : التَّهَوُّكُ مثل التَّهَوُّر ، وهو الوقوع في الشيء بقلة مُبالاة وغير رَوِيَّةٍ . والتَّهَوُّك : التحيُّر . ابن الأَعرابي : الأَهْكاء المُتَحيرون ، وهاكاه إذا استصغر عقله . والمُتَهَوِّك : الذي يقع في كل أَمر . وفي الحديث من طريق آخر : أن عمر أتاه بصحيفة أخذها من بعض أهل الكتاب فغضب وقال : أمُتَهَوِّكونَ فيها يا ابن الخطاب ؟" كَفَاهُ: كَفَاهُ الشيءُ كَفَاهُ ِ كِفايةً : استغنى به عن غيره . فهو كافٍ ، وَكفِيٌّ . وكثيرًا ما تزاد معها الباء . وفي التنزيل العزيز : النساء آية 6 وَكَفَى باللهِ حَسِيبًا ) ) و : النساء آية 79 وَكَفَى باللهِ شَهِيدًا ) ) . و كَفَاهُ فلانًا الأَمْرَ : قام فيه مَقامه . ويقال : كفاه مَؤونَتَهُ . و كَفَاهُ اللهُ فلانًا فلانًا ، أَو شَرَّ فلان : حَفِظَهُ من كَيده . وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 137 فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ ) ) . والكَفْتُ : المَوْتُ ؛ يقال : وقَعَ في الناس كَفْتٌ شديد أَي موت . والكِفْتُ ، بالكسر : القِدْر الصغيرة . أَبو الهيثم في الأَمثال لأَبي عبيد ، قال أَبو عبيدة : من أَمثالهم فيمن يظلم إِنساناً ويُحَمِّلُه مكروهاً ثم يَزيدُه : كِفْتٌ إِلى وَئِيَّةٍ أَي بَلِيَّةٌ إِلى جَنْبِها أُخْرَى ؛ قال : والكِفْتُ في الأَصل هي القِدْر الصغيرة ، والوَئِيَّةُ هي الكبيرة من القُدور ؛ قال الأَزهري : هكذا رواه كِفْتٌ ، بكسر الكاف ، وقاله الفراء كَفْتٌ ، بفتح الكاف ، للقِدْر ؛ قال أَبو منصور : وهما لغتان ، كَفْتٌ وكِفْتٌ . مَكَا : مَكَا مَكَا ُ مُكاءً ، وَمَكْوًا : صَفَرَ بفيه ، أوشبّك بأَصابع يديه ثم أَدخلها في فيه ونفخ فيها . ويقال : مكا الطائرُ . وفي التنزيل العزيز : الأنفال آية 35 وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً كَوَى ( فعل ): كوَى يَكوِي ، اكْوِ ، كيًّا ، فهو كاوٍ ، والمفعول مَكْوِيّ كَوَى جِلْدَهُ : أَحْرَقَهُ بِحَدِيدَةٍ حَامِيَةٍ كَوَتْهُ العَقْرَبُ : لَدَغَتْهُ كَوَتْ قَلْبِي : أَحْرَقَتْهُ كَوَانِي بِعَيْنِهِ : أَحَدَّ النَّظَرَ إِلَيَّ كوَى الثَّوْبَ : أمرَّ عليه المِكْواةَ ؛ ليصْبح أملسَ بدون ثنيّات ، ملَّسه بالمكواة آخِر الدَّواء الكيّ / آخِر الطِّبِّ الكيّ : يضرب في آخر ما يعالج به الأمر بعد اليأس منه كمن الشّخص / كمن الشّخص في مكان: اختفى وتوارى في مكان لا يَفطن له أحد :- كمن الغيظُ في الصدر - كمن في الأشجار الكَتُّ : الكَتُّ : القليلُ اللحم من الرجال والنساء . يقال : رجلٌ كَتٌّ ، وامرأَةٌ كَتٌّ كَبكَبَ ( فعل ): كبكبَ يكبكب ، كَبْكَبةً ، فهو مُكَبْكِب ، والمفعول مُكَبْكَب كَبْكَبَ فلانًا : قَلَبَهُ وصَرَعَه كَبْكَبَ الشيءَ : قَلَبَ بعضَه على بعضَ كَبْكَبَ الشيءَ : : رماه أو أسقطه في الهُوَّة ، ألقاه على رأسه : أُلْقُوا في الجحيم على وُجُوههم مرّة بعد أُخرى تُرَابٌ كَابٍ : لاَ يَسْتَقِرُّ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ هُوَ كَابِي الرَّمَادِ : أَيْ عَظِيمُ الرَّمَادِ ، كِنَايَةً عَنْ كَرَمِهِ وَحُسْنِ ضِيَافَتِهِ ، مِضْيَافٌ فَحْمٌ كَابٍ : خَمَدَتْ نَارُهُ نَارٌ كَابِيَةٌ : نَارٌ مُغَطَّاةٌ بِرَمَادٍ ، أَيْ أَنَّ جَمْرَهَا لَمْ يَنْطَفِئْ بَعْدُ تاكّ ( اسم ): تاكّ : فاعل من تَكّ تَكّ ( فعل ): تَكَّ تَكَكْتُ ، يَتُكّ ويَتِكّ ، اتْكُكْ / تُكَّ واتْكِكْ / تِكَّ ، تكًّا ، فهو تاكّ ، والمفعول متكوك - للمتعدِّي تَكَّ : هُزِل تَكَّ : هلك بَكَتَ ( فعل ): بَكَتَهُ بَكْتاً بَكَتَهُ : ضربه بَكَتَهُ : لَقِيه بما يكره كُوك : فَحْمُ الكُوكِ : فَحْمٌ مُتَبَقٍّ مِنْ تَقْطِيرِ الفَحْمِ الْحَجَرِيِّ أكبَّ على وجهه : سقَط ، انقلب ، انحنى : منقلبًا على وجهه مُتغيِّرًا في مِشْيَته ، أو منكّس الرأس ، لا يرى ما حوله كَتَّلَ ( فعل ): كتَّلَ يكتِّل ، تكتيلاً ، فهو مُكتِّل ، والمفعول مُكتَّل كتَّل العجينَ ونحوَه : كَوَّمه ، دَوَّره وجعله في كُتل مُتراصَّة كتَّله : حشَده وجمّعه كَتَّلَ قُوَاهُ : عَضَّدَهَا ، جَمَّعَ قُوَاهُ كَوَّمَ ( فعل ): كَوَّمَ يكوِّم ، تكْوِيمًا ، فهو مُكوِّم ، والمفعول مُكَوَّم كَوَّمَ الشَّيءَ : جَمَعه وأَلْقَى بعضه على بعض كَيف ( اسم ): ابتهاج ، جَذَل ، سرور شديد صاحب كَيْف : مُحِبّ اللذَّة والبسط والانشراح ، مَرِح المِزاج الكَمّ والكَيْف : العدد والنوع ، كمَّا وكَيْفًا : عددا ونوعا هوًى ، مزاج إنّه يتصرَّف على كَيْفه على كَيْفك : كما ترغب وتشاء ، على هواك كفى الشّيء / كفى به / كفى له: اكتفى وغنِي ؛ حصل به الاستغناءُ عن سواه ، وكثيرًا ما تزاد الباء على فاعله :- يكفي لك خمسون جنيهًا في الشَّهر - { وَكَفَى بِاللهِ حَسِيبًا } - { وَكَفَى بِاللهِ شَهِيدًا } كَفَّ عن الأَمركَفًّا : انصرف وامتنع كَفْكَفَ فلانًا عن الشيءِ : صَرَفَهُ ، مَنَعَهُ عَنْهُ كفَأَ الإِناءَ : أَمَالَهُ لِيَصُبَّ مَا فِيهِ ، كَبَّهُ ، قَلَبَ كادَ ( فعل ): كادَ / كادَ لـ يَكِيد ، كِدْ ، كَيْدًا ، فهو كائِد ، والمفعول مَكِيد كَادَ لَهُ كَيْداً : خَدَعَهُ ، مَكَرَ بِهِ كَادَ لِشَرِيكِهِ : اِحْتَالَ لَهُ كَادَ القومَ : حارَبَهم أَوكَى ( فعل ): أَوْكَى : بَخِل وفي حديث أَسماء ، قال لها : حديث شريف أَعْطِي ولا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ / أَوْكَى الفرسُ : اشتدَّ عَدْوُه أَوْكَى الصُّرَّةَ والقِرْبةَ ونحوَهما وعلى ما فيهما : وَكَى وفي المثل : يداك أَوْكَتَا وفُوك نَفَخَ : يقال لمن يوبَّخ بشيءٍ عمِلَه كَلَمَ ( فعل ): كلَمَ يكلُم ويَكلِم ، كَلْمًا ، فهو كالم ، والمفعول مَكْلوم وكليم والجمع كَلْمَى كلَم فلانًا : جرَحه كَمَّلَ ( فعل ): كمَّلَ يكمِّل ، تَكْمِيلاً وتَكْمِلَةً ، فهو مكمِّل ، والمفعول مكمَّل كَمَّلَ عَمَلَهُ : أَتَمَّهُ ، أَكْمَلَهُ مَكِيَتْ: مَكِيَتْ يَدُهُ مَكِيَتْ مَكًا : قَرِحَتْ من العمل ونحوه رَكَا عليه الحِمْلَ : ضعّفه عليه وأَثقله كَلِف ( اسم ): صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كلِفَ كَانَ كَلِفاً بِهَا : مُحِبّاً لَهَا حُبّاً شَدِيداً ، عَاشِقٌ وَلْهَانُ تَكَمَّى : تكمى - تكميا 1 - تكمى في سلاحه : تغطى به . 2 - تكمى الشيء : ستره . 3 - تكمى الشر القوم : حل بهم وغطاهم . 4 - تكمى القوم : قتل « كميهم »، أي بطلهم وشجاعهم . المعجم: الرائد كمي: " كَمى الشيءَ وتَكَمَّاه : سَتَرَه ؛ وقد تَأَوَّل بعضهم قوله : بَلْ لو شَهِدْتَ الناسَ إِذْ تُكُمُّوا إِنه من تَكَمَّيت الشيء . وكَمَى الشهادة يَكْمِيها كَمْياً وأَكْماها : كَتَمَها وقَمَعَها ؛ قال كثيِّر : وإِني لأَكْمِي الناسَ ما أَنا مُضْمِرٌ ، مخَافَةَ أَن يَثْرَى بِذلك كاشِحُ يَثْرى : يَفْرَح . وانْكَمَى أَي اسْتَخْفى . وتَكَمَّتْهم الفتنُ إِذا غَشِيَتْهم . وتَكَمَّى قِرْنَه : قَصَده ، وقيل : كلُّ مَقْصود مُعْتَمَد مُتَكَمّىً . وتَكَمَّى : تَغَطَّى . أَكْلَفَ ( فعل ): أكْلَفَ ، يُكْلِفُ ، مصدر إِكْلاَفٌ أكْلَفَهُ بِالشِّعْرِ : جَعَلَهُ مُولَعاً بِهِ أَكْلَفَهُ به : جعله يولَعُ به زلف : " الزَّلَفُ والزُّلْفةُ والزُّلْفَى : القُربةُ والدَّرَجة والمَنزلةُ . وفي التنزيل العزيز : وما أَموالُكم ولا أَولادُكم بالتي تُقَرِّبكم عندنا زُلْفَى .. زافَت : اختال وتبختر زوب: " التهذيب ، الفراءُ : زابَ يَزُوبُ إِذا انْسَلَّ هَرَباً . قال : وقال ابن الأَعرابي : زابَ إِذا جَرَى ؛ وسابَ إِذا انْسَلَّ في خَفاءٍ والأَزْيَبُ ، على أَفْعَل : السُّرعة والنشاط ، مؤَنث ‏ . ‏ يقال : مَرَّ فلانٌ وله أَزْيَبٌ مُنْكَرةٌ إِذا مَرَّ مَرّاً سريعاً من النَّشاط زأب: " زأَبَ القِرْبةً ، يَزْأَبُها زَأْباً ، وازْدَأَبها : حَمَلَها ، ثم أَقْبَلَ بها سَرِيعاً . والازْدِئابُ : الاحْتِمالُ . بازّ ( اسم ): بازّ : فاعل من بَزَّ بَزَّ ( فعل ): بَزَّ بَزَزْتُ ، يَبُزّ ، ابْزُزْ / بُزَّ ، بَزًّا ، فهو بازّ ، والمفعول مَبْزوز بَزَّهُ في مَيْدانِهِ : غَلَبَهُ زاتَ الجِلْدَ وغيرَه : دَهَنَه بالزيت عُفُر ( اسم ): العُفُرُ : البُعْدُ وطولُ العَهْدِ عِفِرّ ( اسم ): العِفِرُّ : الخبيثُ المنكر العَفَرُ : أَوَّلُ سَقْيَةٍ يُسقَاها الزَّرْعُ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ