أقول لأقوام رمونا بأسهم العقول | |
|
|
|
وراموا اندحاض النور إذ بان ساريا | |
|
| بأفئدة النائين من دغل داغل |
|
صناديد من قد فرقوا بأماكن | |
|
| على وجه غبر الأرض نار الجحافل |
|
من أهل البوادي ليس يجهل شأنهم | |
|
|
|
قد اقترفوا فعل المساخيط إذ جفوا | |
|
| وحادوا عن الغرا بفعل الرذائل |
|
وما لهم في الفضل سهم وإنما | |
|
| لذاذاتهم شهوانيات الغوائل |
|
|
|
| من البعد قد أودت بنار الزلازل |
|
|
|
| من الظلم بل والجور بل والولاول |
|
|
|
|
|
|
|
| تبعد عن مرضاة حكم الفواضل |
|
وظلمانيات الوهم التبست بهم | |
|
| إلى أن أناختهم بوادي المزابل |
|
|
|
|
|
وقد كرهوا الطاعات في كل مشهد | |
|
| لديها وقد باؤوا بخبث الشواكل |
|
وما قبلوا الحق المؤسس بالتقى | |
|
| وقد سكنوا القفر الخوالي العواطل |
|
لهم أنفس شواقة لمساخط الإ | |
|
| له وما أهدوا بنور الدلائل |
|
|
|
|
|
تحرك منا القلب نصبو لحيهم | |
|
| ونركض في قفر البوادي الهوامل |
|
فسابقنهم بالشهب تدحضهم إلى | |
|
| أن اشتبكت في الرمي فعل الهواطل |
|
|
|
| جداول خير في زوايا الوسائل |
|
وأشرقت الأرجاء من نور ربها | |
|
| بما قد بدا في القلب من بذل باذل |
|
|
|
| زهاد ذوو أخلاق فعل الرسائل |
|
تراهم يراعون الضلال وقد كانت | |
|
| مراعاتهم في كيد عرك المقاتل |
|
وقد أصبحوا بالنور يهدون لا يزا | |
|
| يلون الهدى من فضل رب المنازل |
|
تراهم قد اصطفوا نحولا صدورهم | |
|
| لها جؤار من شرح نور النوافل |
|
فسل عنا أرباب الكتائب إذ دها | |
|
| هم نورنا ما طوقوا بالفضائل |
|
وقد فاجأتهم منقدات مواقع الن | |
|
| نجوم إلى أن آبوا أوبة راحل |
|
إلى الله واستهدوا بهدي من اهتدى | |
|
| وخالجهم شوقا لأعلى المنازل |
|
لإدراك ما قد فات لما غرتهم | |
|
| الطوارق وانقادوا لشد المراحل |
|
فكم من ضجيج قد علاهم لربهم | |
|
|
|
فأنهضت الأرواح منهم لربها | |
|
|
|
وقد حمدوا مسراهم إذ تسربلت | |
|
| ذواتهم بالنور لا بالأباطل |
|
وعند الصباح يحمد القوم ما سروا | |
|
| ومن يغمض الحق الصدوق بباطل |
|
وما احتاج للإعجاز إلا الذي تحد | |
|
|
|
وأما الذي منه اقتفى أثر الذي | |
|
| اقتفاه فذاك من عيون الدلائل |
|
على أنه في الفضل أضحى ممنطقا | |
|
| بمنطقة الإسعاد سبل الجلائل |
|
لإن اقتفى الآثار في النهى ما ير | |
|
| مه إلا صديق في فعال الأقاول |
|
فنفس اقتفاء العين أوجب حرمة | |
|
| له عند أهل الفضل بين الأماثل |
|
وأما إشاعات الأراحيق لا يجو | |
|
| ز حكم بها إذ فسقهم في الأناجل |
|
|
|
| قد استبرؤوا لدينهم من تمايل |
|
وبعد صحاح القول انظر صدورها | |
|
| أمن صوفي أم غير أهل العوامل |
|
|
|
| ملاحظة عند الليوث البواسل |
|
فإن لهم فيها اصطلاحات بينهم | |
|
|
|
فقد تعطيك الألفاظ ما ليس مقصدا | |
|
| لهم فاتئد لا تحكمن بالفواعل |
|
|
|
| من اليقين الحق الصراح المداول |
|
فذاك هو الحق الذي هو عمدة | |
|
|
|
ولا تعتبر من لا مسيس له بهم | |
|
|
|
|
|
|
|
فأنكرهم أهل الفتاوي وما رثوا | |
|
| لمن غيبوا عن نفسهم بالآئل |
|
فيبدو لنا العلم اللدني كما أتي | |
|
|
|
ويكفي علوم القوم إن كان طالبا | |
|
| لها موسى إذ قد كان عين الفضائل |
|
بإذن إله العرش أرسل طالبا | |
|
|
|
فحيا ويا يا له من أديب قو | |
|
|
|
|
|
|
|
فأخبره أن ليس يستطيع ما يرا | |
|
|
|
وكيف وخبر ليس كالخبر الذي | |
|
| أتيتم فهذا إحدى تلك الوسائل |
|
وذا سر أمر الشريعيات لا سوا | |
|
| ه أو غيره حقق مناط التحامل |
|
|
|
| به الشرائع من حق وليس بباطل |
|
فلست ترى داع إلى الله سلمت | |
|
|
|
وأين تراجم التواريخ عنونت | |
|
| بأوصافهم بل أصمتت كل كامل |
|
ومن عنوان التاريخ أن فلانا قد | |
|
|
|
|
|
| ن من هم أسود الحق أهل اشمائل |
|
فإن كانت الفصيا تنقصهم فما | |
|
| لنا ولي في الأرض إحدى الوسائل |
|
إلى الله نستهدي بهدي كماله | |
|
| ونستمطر الأنوار نحو الجداول |
|
لأن ما سمعنا أن داع صفت له | |
|
|
|
إذا ما قباب الأرض أعلى على الزنا | |
|
|
|
وقد كانت الأعصار من القوم أرصدوا | |
|
| مناظرة الرؤاس بين المحافل |
|
فمن ها هنا كان انبعاث مثارات | |
|
| المذاهب في تعضيد أهل الأقوايل |
|
ومن ها هنا علم الجدال تشعبت | |
|
| موارده في الذب عن كل نافل |
|
فهل طعن أرباب المذاهب قادح | |
|
|
|
أما إن أرباب المذاهب ما جفوا | |
|
| بتعضيدهم من قلدوا في الفضائل |
|
|
|
|
|
ولكن إذا قمنا بتصويبهم فما | |
|
| أرى الخدش يجدي أو أراه بحاصل |
|
وإن لم تقل ما كل مجتهد مصي | |
|
| ب قلنا مقالا ما أراه بطائل |
|
تقول بأن القوم ما عثروا على | |
|
| الصواب فما هم إلا في ليل جاهل |
|
على أنهم ما عينوا مخطئا فذا | |
|
| يجر إلى التشكيك فيهم بباطل |
|
فنوقع في شبه السقاسط عقلنا | |
|
| ولا تبكين فيهم بكاء التواكل |
|
وإن لم تتقصهم فتاوي فهم هم | |
|
| على الحق في كل العصور الدواخل |
|
وأهل الفتاوي ما رأوا رأيهم لذا | |
|
| ك قد أبرقوا في كل حاف وناعل |
|
وما لهم شدوا حيازيمهم إلى | |
|
| مزاراتهم يستنجدوا فيض وابل |
|
وقد خدشوا فيما رمتهم به فتا | |
|
| وي أمثالهم إذ صاروا بين الجنادل |
|
فإن قدحوا في مثلهم فكذا سوا | |
|
| هم يقدح فيهم مثل أمثال فاعل |
|
إبلاغ عن خطأ
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
روابط مفيدة
تواصل
مفضلة
