باب الهداية باب واحد أبدي | |
|
| في الملك جمعاً لاسم واحد أبدي |
|
|
|
| والاسم أسماؤه ما شئت من عدد |
|
لو أنهم ألف شخص في عديدهم | |
|
| لعاد في واحدٍ عوداً بلا أمد |
|
والله لا ظاهرٌ في الخلق يشبههم | |
|
| لكن بالذات يبدو واحداً أحد |
|
والصمد الأزل الفرد القديم فما | |
|
|
|
والاسم يظهر بالباب المقيم له | |
|
| والباب ليس له يظهر به الأحد |
|
والله محتجب في خمسة شُبهت | |
|
| بالأب والأم والأزواج والولد |
|
|
|
| وهم شهود له في القرب والبعد |
|
|
|
| بالأنس والفقر والتمريض والرمد |
|
والنوم والموت تمت خمسة وله | |
|
|
|
أكل وشرب وثلط جلّ عنه وعن | |
|
|
|
|
|
|
|
والأول القدم اللاهوت باطنه | |
|
|
|
|
|
| يراه كل البرايا غير مفتقد |
|
يريهم الذات تصويراً بقدرته | |
|
|
|
|
|
| ليست بمخلوقة للخلق في رصد |
|
|
|
| رؤي العيان يقينا عز من صمد |
|
عن الحصار وعن شيء يحيط به | |
|
| كلا وجمعاً ويحويه من البدد |
|
والله يوري ظهورا في مشيئته | |
|
| في كل جنس من الأجناس والعدد |
|
في العجم العرب والروم المصاص وفي | |
|
|
|
وفي الشعوب وفي كل القبائل من | |
|
| قحطانها وجميع النسل من أدد |
|
|
|
| بالذات والاسم لم يولد ولم يلد |
|
|
|
| جل المهيمن عن تحديد ذي حدد |
|
|
|
|
|
ولا هو الشيء محدوداً يحد ولا | |
|
|
|
جحداً ونفياً ولكنا نقول هو | |
|
| الفرد المشيء وفي الأشياء لم يجد |
|
ثم المراتب عُدُّواً بعد بابهم | |
|
| مع بابهم سبعة علوية الحفد |
|
أيتامه خمسة تموا وتمَّ بهم | |
|
| كل النظام وما فيه من الوجد |
|
وخمسة بعد سبع نقبوا نُقباً | |
|
| فنقبوا العلم والأسرار في البلد |
|
|
|
| سادوا النجابة بالإقرار لم تبد |
|
والمخلصون وأهل الاختصاص ومن | |
|
| في الامتحان سموا في العلو والمهد |
|
ألا فهم خمسة صحوا وصح لهم | |
|
| أعداد أسمائهم عن خير مستند |
|
والباب خمسون ألفا قدرت لكم | |
|
| سنوه والألف فالمقداد أوب القدد |
|
وذاري الذرو من أصلاب جملة | |
|
|
|
|
|
|
|
وابن مظعون عثمان الذي ظعنت | |
|
|
|
وقنبر خير من أقنى وبر ومن | |
|
| كان الغلام وعضدا أيما عضد |
|
|
|
| به القلوب ورواها من الصدد |
|
والحارث الأعور القرمي علمهم | |
|
|
|
|
|
| مراتب في سماء الله في الصعد |
|
|
|
|
|
|
|
| صفاهم الله مولاهم من التلد |
|
|
|
|
|
|
|
| واللاحقون على نهج من الجدد |
|
|
|
| علوية سبعة سادوا على السيد |
|
|
|
|
|
في قالبٍ واحدٍ يتلوه ثانيهُ | |
|
| إلى الثمانين لم تنقص ولم تزد |
|
|
|
| في القدس والعرش والكرسي والعمد |
|
|
|
| ما يشتهون من الجنات في خلد |
|
وفي نعيمٍ مقيمٍ دائمٍ أبداً | |
|
|
|
إن آثروا حالة الدنيا لتكن لهم | |
|
| أو عصمة عصموا من سائر النكد |
|
لا يحزنون ولا يخشون بائقة | |
|
| ولا يخافون سوءا آخر السند |
|
|
|
|
|
والوسخ والرسخ يا بؤس جدودهم | |
|
|
|
من نسخهم في ذوات الذبح ويلهم | |
|
| في كل ميقاتٍ موتٍ ذُبَّحاً بيد |
|
وفي الهياكل والأبدان دائرة | |
|
| قتلاً وذبحاً على الأنصاب والتلد |
|
وفي الحديد وفي الأحجار راسخة | |
|
|
|
|
|
| في الدق والجل والمكسور والجرد |
|
|
|
| خرس عن النطق في زهق وفي كمد |
|
|
|
| إلى الكبير من التعذيب والنكد |
|
عدلا عليهم يجازيهم بفعلهم | |
|
| يوم الأظلة إذ نادي بمجتهد |
|
ألست ربا لكم قالوا بلى ولقد | |
|
| أعطوه إذ قرروا عهدا وفي العهد |
|
أن لا يزولوا عن التوحيد ويلهم | |
|
| ولا يكونوا مع الشيطان في جند |
|
|
|
| مع الأباليس والفساق والعند |
|
فحسبهم أنهم في النسخ قد سلكوا | |
|
|
|
|
|
|
|
وحسب كل نجل خصيب ما به نطقت | |
|
| منه الجوارح من علم ومستفد |
|
|
|
| ومن سرائر سرٍّ ليس بالميد |
|
من صاحب الأمر من هادي الهداة ومن | |
|
| باري البرايا ومن لا هوت منفرد |
|
|
|
|
|
يسميهم الخلق في الأسماء غاليةً | |
|
| يا طيب غاليةٍ عطرية الخضد |
|
وقد رووا ويلهم أن الغلاة غداً | |
|
| حقاً يردون رد المخلص الردد |
|
والأخسرون ذوو التقصير ويلهم | |
|
| لم يستجيبوا ولم يلجوا إلى وعد |
|
فلم وما بالهم يروون مشتهراً | |
|
|
|
مثل التي غزلها يا ويلها نقضت | |
|
| أو مثل من وصفت بالحبل من مسد |
|
سحقاً وبعداً لهم لا در درهم | |
|
|
|
إلى الكرور إلى الرجعة أنفسهم | |
|
| في كل تصويرها في الأزمن العهد |
|
ثم القصاص وأخذ بالحقوق كما | |
|
| جاء الكتاب به من ممدد المدد |
|
|
|
| مما أعد لها من خير ما وعد |
|
|
|
| من سوء أعمالها بالركس والهمد |
|
عدلاً من الله لا جوراً فحسبكم | |
|
| يا شيعة الحق ما ترون من سدد |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
