|
| نصبر فإنَّ انتهاءَ الضيقِ ينفرجُ |
|
بذاك خالقنا الرحمن عوَّدنا | |
|
| في كلِّ ضيقٍ له قد شاءه فرج |
|
ألا ترى الأرض عن أزهارها انفرجت | |
|
| كما السماء لها في ذاتها فرجُ |
|
والكون علو وسفل ليس غيرهما | |
|
| والأمر بينهما بالنص مندرج |
|
وكلُّ شيء من الكوان نعلمه | |
|
| موحدا هو في القرآن مزدوجُ |
|
حتى الوجود الذي إلينا مرجعنا | |
|
| بما له من صفاتِ الكون يزدوج |
|
|
| شي سوى مَن له التقسيمُ والدرج |
|
ذاك الإله الذي لاشيء يشبهه | |
|
| من خلقه فبه الإصباح تتبلج |
|
وهو العزيز فلا مثلٌ يعلدله | |
|
|
فكيف من هو محتاجٌ ومفتقرٌ | |
|
| إلى أمورٍ بنا إن لم يكن حرج |
|
فلا يصح على الإطلاق أنَّ لنا | |
|
| حكمَ الغنى ولهذا فيه يندرج |
|
الحبُّ شاهد عدلٍ في قضيتنا | |
|
| إذا الخلائق فيما قلته مرجوا |
|
هم المصابيحُ في الظلماء إن ولجوا | |
|
| كما هم العمى إنْ زالوا وإن خرجوا |
|
سبحانه وتعالى أنْ يحيطَ به | |
|
| علماً عقولٌ لمّا في ذاته دلجوا |
|
أما تراها على الأعقاب ناكصة | |
|
| لما رأت فنيت في ذلك المهج |
|
|
|
لو أنهم نظروا في حسنِ صورته | |
|
| قالوا به قرنٌ قالوا به فلج |
|
قالوا بعينيه في إبصاره وَطَف | |
|
| قالوا به كحلٌ قالوا به دَعَجُ |
|
فما أقاموا على حالٍ وما جمعوا | |
|
| عليه في علمهم فيه وما درجوا |
|
هذا مع الخلقِ كيف الحقُّ فاغتبروا | |
|
| ما في بيوتهمُ من نوره سرج |
|