عناوين ونصوص القصائد   أسماء الشعراء 
شعراء العصر المملوكي > عمان > ابن النظر العماني > أفاق من غيه والموت قد كربا

عمان

مشاهدة
1188

إعجاب
0

تعليق
0

مفضل
0

الأبيات
0
إغلاق

ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك

إرسال
انتظر إرسال البلاغ...

أفاق من غيه والموت قد كربا

أفاق من غيه والموت قد كربا
ما كان لو أنه في غيه عطبا
بعد الثلاثين راع الشيب شرته
من بعد أن كان أفنى عمره لعبا
هل ما تملى من غضرائها طرباً
يوماً بنافعه شيئاً إذا شجبا
هيهات ما كالتقى عز ولا
حسبٌ ولا ترى مثله مالاً ولا نشبا
من كان يؤمن بالرحمن خالقه
فذاك يؤمن منه الحيف إن غضبا
وفي المخافة مأمونٌ إذا رهبا
ولا يخالجه ميلٌ وإن رغبا
مثل الرديني لا تثنى عزيمته
صعبٌ شكيمته مرٌّ وإن عذبا
وهينٌ لينٌ سهلٌ عريكته
حتى إذا سيم يوماً دينه صعبا
لتعلمي أن دين الله صاحبه
يأبى الدناةَ منيعٌ حيثما انقلبا
والدين يسرٌ وما في الدين من حرجٍ
ولا معابٍ ولا شغبٍ لمن شغبا
على الأقل سلامُ الأكثرين ومن
يمشى يحييه بالتسلم من ركبا
والقاعدون بأفناء الديار لهم
فضلٌ يحييهم من جاءَ أو ذهبا
وواجبٌ رده إن رده رجلٌ
أو ابتدا منهم أحرى إذا انتدبا
ولا تسلم على من في الصلاة ولا
على اليهود ولا من يعبد الصلبا
ونزه الله عنهم فالسلام له
وهو السلام الذي في ملكه احتجبا
وخير بيتك ينمو حين تدخله
مسلماً كلما أصبحت منقلبا
وأمر عبيدك بالتسلم إن دخلوا
وقت الظهيرة أو والليل
وقيل لا بأس في بيع العبيد إذا
باعوا حقيراً حشيشاً كان أو حطبا
ولا الصبي فلا تبخسهم ثمناً
فما ترى أنه في قدره اكتسبا
والأجرُ للوزن والمكيال مجتنبٌ
والنائحات فدع ما كان مجتنبا
وأجر مكة إلا أن يكون نوى
وحده في شرطه الحيطان والخشبا
وفي المصاحف إن بيعت مكرهةً
وأجرُ كاتبها أيضاً إذا كتبا
وما شراؤك مكروهاً لها أبداً
ويكره الأجرُ أجرُ الفحلِ إن عسبا
ولا كراء لقسامٍ ولا رجلٌ
بلى حسابا له أجراً إذا حسبا
وبيعك النار مكروه وخالص ما
حوى الكنيف وماء البئر إن شربا
ومن بكى لم ينح ميتاً فليس لهم
ردٌّ عليه بلا شرطٍ إذا طلبا
وإن بكاه بشرط ألزموه لهم
رد الذي حازه من أجرهِ غلبا
وللمعلم القرآن خدمته
قدر العناء إذا ما علم الأدبا
وكرهوا الأجرَ للراقي وأطلقه
قومٌ على شرطه للأجر إن تعبا
وكرهوا الأكل مما كان منبته
على المقابر زرعاً كان أو عشبا
وفي المجر إذا استثناه فهو له
وحرموا بيعه من كل ما اقتضبا
ولا شراء لأرض الشرك حين جرى
فيها خراجُ أولي الإسلام إذ غلبا
وفي القعادة تكريهٌ وبعضهم
للأرض حللها والماء إن شربا
فقف إذ التبس الأمران ملتمسا
للحق لا تتبع شكاً ولا ريبا
واللحم واللبن المشروب بيعهما
في الشاء عيب فخل العيب مجتنبا
وكرهوا قول حرثٍ لصاحبه
خذ ما غرمت وخل الحرث منقلبا
والحقل والزبن ما لم يأن تحسبه
تمراً وحمراً أبسراً كان أو عنبا
هذا من الغرر المنتهى عنه فلا
يباع إلا بعيد الينع أو قضبا
والبيع نقضٌ إذا المبتاع لم يره
فإن يكن قد رأى فالبيع قد وجبا
فإن بدا عيبه من بعد رؤيته
ولم يكن حادثاً فالنقض قد نشبا
ولا يفرق بين الأم سيدها
وبين أولادها بيعاً إذا غضبا
والعيب تبصره من بعد وطئكها
فأرشه لك منها كيفما حسبا
والوطء بعد ظهور العيب يلزمه
وليس للعيب أرشٌ بعد ما ارتكبا
ومن تدين من قومٍ وبايعهم
مالاً فأصبح صفراً كفه شعبا
فالمال يقبضه الديان بينهم
قسماً ولو ضج رب المال وانتحبا
وبعد إفلاسه إن كان بايعه
جهلا حوى ما له منه كما كذبا
ومن أحيل عليه فهو مرتجعٌ
على المحيل إذا ما قاعه جدبا
ولا تبع نسيئة ما لست تملكه
ولا لما تحز ربحٌ لما حلبا
ويجبر المشترى في قبض سلعته
والوزن للثمن الوافي إذا شغبا
ومن أباعك ديناراً بأربعةٍ
من الدراهم بيضٍ أفرغت عجبا
فإن أصبت بها زيفاً أخذت به
جزءا مسمى من الدينار ما نسبا
وقال فيما ابن محبوب يبدله
ولا يشاركه فيه إذا احتسبا
كغاصبٍ أمةً فابتاعها رجلٌ
منه فأولدها عشرين منتجبا
فإن للمشترى في مال سارقها
أثمان أولاده إذ اصبحوا غربا
لسيد الأم يعطيه ويأخذهم
والأم للسيد المسلوب إذ سلبا
وخذ بنيها وخذها إن تكن ولدت
من سارقها وعقر المهر قد وجبا
والعقر في كل حالٍ للإماء إذا
طاوعته رغباً في الوطء أو رهبا
معشارُ قيمتها بكراً لسيدها
ونصف عشرٍ إذا غلفوقها ثقبا
وقيل لا بأس تولى ما اشتريت أخاً
من قبل قبضٍ إذا ما جاءَ مكتئباً
قال الربيع أما مهما يكال فلا
يباع إلا إذا ما حيز واحتجبا
وقيل لا بأس لقول امرئٍ ثقةٍ
لصاحبٍ جاءه عجلان قد لغبا
بعت طعاماً بسعر البيع محتسباً
إلى أن تبتغي في حبسه لعبا
فلا ارتجاع له إن كان أعلمه
فتمم البيعَ بعد القبض وانشعبا
وقال بعضهم حتى يقول له
كذا كذا بكذا في سعره ذهبا
والنقد في البيع والإنساء بشرطه
وقتين في البيع موصولا ومقتضبا
فأبعدُ الأجلين الحكم إن طلبا
وأيسرُ الثمنين القول إن رهبا
وكرهوا قول مبتاع لصاحبه
حذ درهماً وأقلني البيع حين نبا
أو بع رداءً بدينار تخلصه
والفضل من بعده خذه إذا نصبا
حتى يسمى فيه ما أراد به
مما أباح له شرطاً إذا نهبا
ولا يجوز اشتراكٌ في الطعام إذا
ما لم يكل أو يزن وزناً كما قلبا
الشرك بيع ولا تجزى مشاركته
بغير معرفةٍ في كل ما نسبا
هم الإقالات بيع والقياض معاً
بيعٌ وجدنا به الآثار والكتبا
ومشترٍ سلعةً يوماً فشاركه
ثلاثةٌ واحدٌ عن واحدٍ رغبا
فالشرك ما لم يحزها فهو منتقض
وإن يكن حازها فالشرك قد وجبا
للأول النصف والثاني له ربعٌ
والثمن للثالث الذي طلبا
وما بقي فهو ثمنٌ واحدٌ فله
بذاك أنبأنا العفان إذ خطبا
ونصف ثوبٍ بتأخير إلى أجل
والنصف نقداً أجازوا ذاك والجربا
وبعضهم عابه قالوا وليس لمن
شرى نسيئته ربحٌ إذا خلبا
حتى يبين ذاك المشترين له
كذاك إن باع خوداً غضةً عربا
فأجهضت ولداً ميتاً مرابحة
يبيعها إن تكن لم تنتقص حسبا
ولاتبعها على قومٍ مرابحةً
إن باع مولودها يوماً وإن وهبا
حتى تنبئهم والشاة صاحبها
بالربح يشريهم حل وإن حلبا
وكل شيءٍ إذا ما النقض خالطه
عليه إعلامهم فيه يما ثلبا
والجبن مضمونة حل وسائره
محرمٌ فاسدٌ إن كان مقتشبا
والضمن فيه ابتياع المسلمين ومن
يقرا الكتابين لا من يعبد الصلبا
وغادة طفلةٌ تبدى لنا حببا
كالأقحوان شتيتاً نبته شنبا
ماتت ولما تحض من وطء ناكحها
لما تسنمها بالوطء مرتكبا
كانت عشيرته تسعى بها ولها
في ماله العقر إن أفضى بها غلبا
وكل ذي أجرةٍ فالغرم يلزمه
فيما أضاع بلا عذرٍ وما ذهبا
كذا الحياكه والراعي ونحوهما
ولا غرامةَ فيما ابتز واغتصبا
وللأجير كراه حين ساعته
قبل الجفوفِ لما من مائهِ انسكبا
وكل حابس ذي دينٍ على عدمٍ
فآثمٌ أن يسل ميسورهُ قطبا
فهذه جملةٌ في البيع أجملها
عضبٌ له صردانٌ لا يقال نبا
كأنه سرق في اللين أو ورقٌ
في الجيد أو صولجانٌ باكرَ اللعبا
يسوسه أصمعٌ ملآنٌ مجتمعٌ
وهمةٌ تنطح الجوزاء والقطبا
إذ نظام القوافي عز مسلكة
عليه حركه فانصب وانسكبا
فأحرز المخ من علياء هامتها
وجانب العجز والعرقوب والذنبا
فاستنبط السر من مكنون جوهرها
وشاء فيه إليه العجم والعربا
كمثل لؤلؤة الغواص أخرجها
غواصها من عميق بعد أن تعبا
باتت تصدى له والليل معتكر
حتى تلقفها والليلُ قد نضبا
ابن النظر العماني
بواسطة
المشرف العام
الإضافة: الأحد 2009/10/04 10:09:17 مساءً
إعجاب
مفضلة

أضف تعليق

يجب تسجيل الدخول أو الاشتراك أو تفعيل الحساب اذا كنت مشترك لإضافة التعليق


أعلى القصائد مشاهدة للشاعر
أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
انتظر معالجة القصيدة ...
جميع الحقوق محفوظة لبوابة الشعراء .. حمد الحجري © 2005 - برمجة وتصميم
info@poetsgate.com