عناوين ونصوص القصائد   أسماء الشعراء 
شعراء العصر المملوكي > عمان > ابن النظر العماني > أتامل بعد شيب الرأس عمرا

عمان

مشاهدة
2867

إعجاب
6

تعليق
0

مفضل
0

الأبيات
0
إغلاق

ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك

إرسال
انتظر إرسال البلاغ...

أتامل بعد شيب الرأس عمرا

أتامل بعد شيب الرأس عمرا
ومن آخيته قد مات طرا
فما زخرفت للدنيا فدعه
وزخرف للبلا كفنا وقبرا
تظنك خالداً تحصى الليالي
ومر شهورها شهراً فشهرا
فسوف يسوقُ أشهرهن يومٌ
يسوق إليك مجزرةً ونحراً
أخو الدنيا ببيت بها غريراً
يقلبُ أمرها بطناً وظهرا
وما يدرى أموتٌ أم حياةُ
يكون صباحه ما ذاك يدرى
ألم تسمع بقابوس بن هندٍ
وما قد غال لقمانا وحجراً
وغال الحو فزان وغال طسماً
وبعدهم أنو شروان كسرى
تعلم أن تقوى الله حصن
من البلوى وخير الزاد ذخرا
إلى كم يقرع القرآن آذنى
كأن بها عن القرآن وقرا
صلاة العيد أربعةٌ وجوهاً
إذا صليتها فطراً ونحرا
فسبعٌ أو فتسعٌ أو فعشرٌ
وواحدةٌ تكبرهن وترا
وثنتان وواحدةٌ وعشرٌ
من التكبير تجهرهن جهرا
فخمسٌ بعد إحرامٍ وخمسٌ
وقد صليت ثم ركعتَ أخرى
إذا انقضت القراءة ثم كبر
ثلاثاً إذا خشعت وقمت تقرا
وبعضٌ قال أولاهنَّ ستٌّ
وأخراهن سبعٌ وهو أحرى
وفي عشرٍ وواحدةٍ فستٌّ
إذا أحرمت ثم نشأتَ تقرا
وفي أخرى الركوع تقول خمساً
إذا انقضت القراءة ثم تترا
وفي تسعٍ فأربع ثم خمسٍ
على ما قد وصفت كفاك خيرا
وفي سبعٍ فأربع ثم تتلو
ثلاثاً لا تجاوزهن قدرا
بغير إقامةٍ وبلا أذانٍ
يقول ثلاثةٌ قلا وكثرا
وقال بخمسةٍ أيضاً أناسٌ
وقال ببعضهم من كان أحرى
كذلك في الإمامةِ واحتذوها
على شورى الإمامِ غداةَ مرا
يصلى واحدٌ بهم خطيبٌ
ومن عن خطبةٍ أعيى فيقرا
ولو كانوا نساءً أو عبيداً
فيستمعونه صمتاً وفكرا
وأية ساعةٍ ما صحَّ مروا
إلى جبانهم فطراً ونحرا
هلالهم أصح لهم بكوراً
ضحى أو صحَّ هاجرةً وعصرا
وبعضٌ قال بالتأخير إن لم
يبن إلا زوال الشمسِ ظهرا
وحلٌّ أن يصلوا حيثُ شاءوا
إذا ما حاذروا مطراً وأمرا
ومن لم يسن التكبير صلى
وحيداً ركعتين وقد أبر
ومن سبق الإمام وجاء يسعى
فأدرك ركعةً ومضته أخرى
فيبدلها بتكبير إذا ما
أجاد وإن يكن غفلاً وغرا
فليس عليه في التكبير شيءٌ
إذا هو كان في التكبير غمرا
ويحرم ثم ينشا فليكير
ويستعذ الإله الفردَ وسرا
وإن يكن استعاذ فلا عليه
ويحرم وليكبر ثم يقرا
وما تكبيرةٌ زادت بنقضٍ
فيجعل نقضها نقضاً وإصرا
وبعضٌ قال إن نقضت فنقض
وليس يرى على من زاد وزرا
وفي التشريق بعضٌ قال كبر
إذا صليت يوم النحر ظهرا
وكبر بعضهم فيها عشياً
وكبر ثالث الأيام عصرا
وأجمع رأيهم طرا على من
تعمد تركه لم يأت نكرا
وغسل الميت يجعل تحت سترٍ
ويستر فرجه بالثوبِ سترا
وتغسل أيمن الشقين رأساً
وناحيةً ويمناً ثم يسرى
ويقعده على رفقٍ قليلاً
فيعصرُ بطنه بالرفق عصرا
وتغسله بأشنانٍ وسدرٍ
وليس عليك إن أعدمت سدرا
وتجعل في أخير الماءِ شيئاً
من الكافورِ حين رجوتَ طهرا
وتحشو كل بابٍ منه قطناً
يُلفُّ ذريرةً ويذرُّ ذرا
وفيما كان يلبس أدرجوه
فقد أبليتم في الجهد عذراً
وليس عليه فيما سال غسلٌ
إذا هو في ملاءتيه أمرا
وبعد الغسل إن يك سال شيءٌ
ولم يقصر فموضع ذاك يعرا
ويغسل كله إن كان يجرى
وإن لم يجر طهر ذاك وترا
وأولى الناس عند الغسل زوجٌ
وزوجته به أولى وأحرى
وميتٌ إن تولته نساءٌ
صببن الماءَ فوق كساهُ قطرا
إذا ما كان ذا جنبٍ فأما
إذا ذا محرمٍ لاقين حرا
غسلن جلاده وبقين منه
مكان الفرج رأرأةً وهصرا
وبعضٌ قال إن يك أجنبيا
إذا يممنه بالتربِ عفرا
كذاك إذا وليت فتاةَ قومٍ
وكانت غادةً غيداءَ بكرا
وإن يك محرما أدرجتموه
بثوبيه ولم تدنوه عطراً
ويطهر وجهه والرأسُ أيضاً
إذا هو حل للحدثانِ قبرا
وفي الشهداء لا تغسل شهيداً
أصيب بمعرك الهيجاء صبراً
سوى جنبٍ ويدفن في كساه
وينزعُ خفهُ نزعاً فيعرى
وإن يك كان ذا رمقٍ فأودى
وقد عدى مكان الحرب شبرا
فبعض قال ليس عليه غسلٌ
وبعضٌ قال يغسل وهو أحرى
وملجمة اللصوصِ وما أصابوا
فيغسل واجباً فتكاً وقسرا
وقيل إذا الورى كوا ثلاثاً
فقد حملوا بما تركوه كفرا
صلاة جماعةٍ وصلاة ميتٍ
وثالها الجهاد إذا اشمخرا
ومن منهم بذلك قام أجزا
إذا ما الكل كان به مقرا
ولا للآباء ثم الزوج أولى
من الأبناء إن صلوا وأعرا
وبعد الإخوةِ الأعمامُ أولى
تكونُ صلاته عفا وبرا
ومن جمع الجنائز فليقدم
ذوي الأسنان ممن كان أقرا
رجالاً ثم صبيانا ويثنى
بذكران العبيد إذا استمرا
وبالنسوان بعدهم ويأنى
بأموانٍ فجعلهن دبرا
ووجه ثم كبر ثم كبر
إذا أم الكتاب قرأت مرا
وتقرؤها لثانية وتثنى
بثالثةٍ من التكبير أخرى
وتنصب في الدعاء لمن توالى
وتول الله تسبيحاً وشكرا
وتسأل عفو ذنبك مستجيراً
وذنب المسلمين تجده برا
ولا تدعو لطفلٍ لا توالى
أباه ولا لذي كفرٍ أصرا
ولا يصرى صلاتك مر كلبٍ
ولا جنبٍ إذا في الصف مرا
وليس عليك في فات ردٌّ
فقد شرع الإله الدين يسرا
ومن جعل التيمم عن فواتٍ
أصاب الحزمَ فيه وكان ذمرا
ومن جا تائباً صلوا عليه
بأجمعهم إذا رجموه طرا
وصل على الجنين إذا استهلت
مدامعه وأودى مستقرا
وفي صف النساء تقوم أنثى
إذا عدموا الرجال بهم فتقرا
فتلكم سنتان صلاة ميت
وعيد فيه تخرج كل عذرا
وأما الجمعة المسعى إليها
فتلكفي الدين زهرا
فتاركها ثلاثاً مستتابٌ
فإن يجدوا له في الترك عذرا
وإلا فهو عندهم رفيضٌ
مهيضُ الكسر ليس يطيق جبرا
وأولهم كمن أهدى بعيراً
وآخرهم كمن بالبيض أسرى
وليس على النساء بها جناحٌ
ولست أرى على السفارِ وزرا
ولا الصبيان إن بكر واتجارا
بها أو بايعوا في الوقتع نجرا
ولا تلغو إذا الخطباء قامت
ولا تنطق لدى الخطباء هجرا
ويخرج من تكلم ثم يأتى
فينصت مستكيناً مستقرا
ولو قال أتوا الله اقتداءً
ولم يخرج عراه النقض صغرا
فإن خرج الإمام فما بنزوى
تصلى جمعةً بالناسِ قصرا
ويلزم في صحار بكل وقتٍ
وخلف أئمة العدوان طرا
وبعض قال كل من عمان
مصرٌ فأوجب حفظها برا وبحرا
وبعضٌ قال يحيى ما حماه
إذا هو حازها مصراً فمصرا
ومصرها أبو حفصٍ وسمى
منابرها وسر بها وسرا
فمصر مكةً والشامَ قدماً
ويثرب واستقر بها وقرا
وسمى الكونتين وأرض صنعا
فقام الحق منتصباً ودرا
وحد عمان والبحرين مصراً
فتمت سبعةً عدداً وقدرا
وليس على الإمام إذا تعدى
صحاراً جمعةً إن حل قفرا
وقد وهنت صحابته وقلت
ولم تبلغ ثلاثناً وعشرا
وإن فسدت صلاتك فابتدلها
كما صليتها لا تغل كبرا
لأن خطابة الخطباء قامت
بشطرٍ والصلاة تكون شطرا
وأما سافرٌ صلى صلاةً
تماما كان فيها مستقرا
فيبدلها إذا فسدت عليه
بساعةِ وقتها في الوقت قصرا
وإن ولى وفات الوقت صلى
تماماً حين ذاك إذ تحرى
فخذها كالعروسة مزدهاةً
تضوع نشرها حلياً وعطرا
تهادى في أكلتها وتكسو
بياض الطرس ليلا مكفهرا
كأن سطورها أسماط درٍّ
يلحن بطرسها خضرا وصفرا
تريح الهم عنك فما تبالى
إذا أنشدتها قرا وحرا
حباكة ماهر ونتاج غضٍّ
تملى حقبة خيراً وشرا
ابن النظر العماني
بواسطة
المشرف العام
الإضافة: الأحد 2009/10/04 10:00:34 مساءً
إعجاب
مفضلة

أضف تعليق

يجب تسجيل الدخول أو الاشتراك أو تفعيل الحساب اذا كنت مشترك لإضافة التعليق


أعلى القصائد مشاهدة للشاعر
أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
انتظر معالجة القصيدة ...
جميع الحقوق محفوظة لبوابة الشعراء .. حمد الحجري © 2005 - برمجة وتصميم
info@poetsgate.com