|
إذا أنتَ أزمعتَ الصنيعة َ مرَّة ً | |
|
| فلا تعتصرْ ماء الصنيعة بالمطْلِ |
|
ولا تخلطِ الحسنَى بسوءٍ فإنه | |
|
| يجشّمُنا أن نخلطَ الشكر بالعذلِ |
|
أترضَى بأن تُكنَّى بسهلٍ وأن تُرى | |
|
| وما مطلبُ الحاجات عندَك بالسهلِ |
|
أنِفْتُ لعشاقِا لمكارمِ أن تُرى | |
|
| مواعيدُهم مثلَ البوارق في المَحْل |
|
ولاسيّما بعدَ المشيبِ وبعدَها | |
|
| أراهم هديَ منهاجِهم سُرُج العقل |
|
تعلَّمْ أبا سهلِ بأنيَ عالمٌ | |
|
| على علمِ ذي علمٍ بعلمي وذي جَهْل |
|
وأني أرى حسنَ الأمورِ وقبحَها | |
|
| بألوي من الآراء مستحكم الجدْلِ |
|
وممّا أرى أنَّ النوالَ إذا أتى | |
|
| على الكرهِ كان المنعُ خيراً من البذلِ |
|
ولمْ لا وقد ألجأتَ ملتمِسَ الجدا | |
|
| إلى الطلب المذموم والخُلْق والوَغلِ |
|
واعطيته المنزور بعد مطاله | |
|
| فخَستَ منه وانتسبتَ إلى الفَضلِ |
|
أرى الجزل من نيل الرجالِ هنيؤُهُ | |
|
| ومانائلٌ جزلٌ مع المطلِ بالجزلِ |
|
وها إنني من بعدها متمثّلٌ | |
|
| بوَفْقٍ من الأمثال في منطقٍ فصلِ |
|
مطلتَ مطال النخل فاثبتْ ثباتَهُ | |
|
| واجنِ جَناه أو فدعْ نكدَ النخْلِ |
|
ولا يكُ ما تُجديه كالبقل خِسَّة ً | |
|
| وكالنخل تأخيراً فما ذاك بالعَدْل |
|