الشَّاعرُ محمود قحطان واحدٌ مِنْ قِلَّةٍ من الشُّعراءِ الَّذينَ يَعرِفونَ طريقَهم إلى الشِّعرِ كأصفَى وأرقَى وأحدث ما يكون. هذه مَجموعتهُ الشِّعريَّةُ الثَّالثةُ، وقدْ سَبَقَ لي أنِ استقبَلتُ مجموعتَيهِ السَّابقتينِ بتحيَّتينِ قصيرتَينِ نابعتَينِ من قَلبٍ يُحبُّ الشِّعرَ والشُّعراءَ ويخصُّ الموهوبينَ منهم بحبٍّ خاصٍّ يفيضُ عَن حُدودِ ما تبلغهُ الكلماتُ من تجسيدٍ للمَعاني. لمْ أكنْ منذُ البِدَايةِ أشكُّ في شاعريَّةِ محمود أوَّلًا، أو بموهبتهِ الكبيرةِ ثانيًا، تلكَ الموهبةُ الَّتي تدفَعُ بهِ دائمًا إلى الخُروجِ عَنِ المألوفِ وابتكارِ طرائقَ جديدةٍ في التَّعبيرِ عَنْ ذَاتهِ الَّتي تتجسَّدُ فيها ذواتٌ كثيرةٌ من أبناءِ وطنهِ وغيرهم من البَشر الَّذين يُعانونَ ويحلمونَ بعالمٍ جديدٍ لا يتوفَّرُ فيه الخيرُ فَحَسب، بل والشِّعرُ والزُّهورُ والموسيقا. في هذهِ المجموعةِ يستعينُ الشَّاعرُ بمجموعةٍ من العناصرِ التَّشكيليَّةِ الَّتي تَمنحُ النُّصوصَ بُعدًا جماليًّا أخَّاذًا يُضافُ إلى أبعادِها الفَنِّيَّةِ واللُّغويَّةِ، وَهو مِنَ الشُّعراءِ الَّذينَ غادَروا مُبكِّرًا الوقوف على عَتَبةِ النَّصِّ الموزون عموديًّا كانَ أو تفعيلة؛ وبذلك عَرَفَ كيف يغوصُ في بحورِ اللُّغةِ ذاتها لا في بحورِ الأوزان، ضاربًا عُرْضَ الحَائطِ بالغِنَائيَّةِ والنَّبرةِ العَاليةِ الَّتي تُفسِدُ لحظةَ الإبداعِ ولحظةَ التَّلقِّي معًا: تَشِيخُ اللَّوحَةُ عَلى حائطٍ كانَ يَبدُو منْ خَلفِ نَافذَةٍ بعيدةٍ قَويًّا لكنَّ الحقيقةَ تُثبتُ أنَّني لمْ أكنْ أرَى غيرَ مَلامِحَ فاسدةٍ فما عادَ لأقدَامِنَا موْطِئٌ نَمدُّ الخُطَى فيهِ، فَأديْمُ الأرضِ مُكبَّلٌ بالغُبَارِ الأصفَرِ ولا شيءَ يبدُو على الجَانبِ الآخَرِ يستطيعُ أنْ يملأَ هذا الفراغَ لكـنـَّني أُجزمُ.. أنَّ العَينَ المَفتُوحَةَ سَتُدرِكُ أوَانَ المُصَافحَةِ الأُولى وسَتُـخْصَبُ التُّربةْ وسيُحاصِرُنا الغِنَاءُ طويلًا. تبقَى الإشارةُ إلى عُنوانِ المجموعةِ «سوناتات»، وهو مُصطَلحٌ استعارهُ عَددٌ من الشُّعَراءِ الأوروبِّيِّين مِنَ الموسيقا، ويكادُ يقتربُ أو يُجسِّدُ ما نَعنيهِ نحنُ في اللُّغةِ العَربيَّةِ بـ «الوَمَضَات»، حيثُ يختزلُ الشَّاعرُ رؤيتَهُ في أقلِّ قدرٍ مِنَ الكلماتِ. أ. د. عبد العزيز المقالح